Олег Еремин - Бог, президент и народ

Предостережения против разделения

« Умоляю вас , братия , остерегайтесь производящих разделения и соблазны , вопреки учению , которому вы научились , и уклоняйтесь от них ; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь » (К Римлянам, 16, 17-20)

Комментарий. Это предостережение дано как-будто специально для русских и украинцев, которых разделили на два разных народа… Как же уклоняться от разделения, когда составители религии, создали предпосылки к таким разделениям, по-разному толкуя одни и те же заповеди? А то и вовсе оставляя их для свободного толкования каждому по его уразумению: « И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры » (К Римлянам, 12, 6).

И еще одно предостережение против разделения

« Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова » (1-е к Коринфянам, 1, 10-17).

Комментарий. Невозможно, чтобы « соединены были в одном духе и в одних мыслях » (1-е к Коринфянам, 1, 10) люди с разным уровнем человеческой зрелости, мышления, образования и социальной ответственности! И среди современных священников нет такого единения.

Сила и премудрость Божия

« Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия. Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие ? Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотр и те, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти , не много сильных , не много благородных ; но Бог избрал немудрое мира , чтобы посрамить мудрых , и немощное мира избрал Бог , чтобы посрамить сильное ; и незнатное мира и уничтоженное и ничего не значущее избрал Бог , чтобы упразднить значущее , – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом . От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтоб было, как написано: «хвалящийся хвались Господом » (1-е к Коринфянам, 1, 18-31).

Комментарий. Интересную характеристику дал апостол Павел последователям Иисуса из Назарета: « Посмотр и те, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничтоженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом » (1-е к Коринфянам, 1, 18-31). Как можно было еще точнее охарактеризовать тех рыболовов и ремесленников? Дана эта характеристика ученикам и последователям Иисуса Христа, которые слушали его проповеди и притчи, поучения и наставления. Они, по крайней мере, делали, в основном, то, что он им предписал. Хотя и ученики его, начиная с апостола Петра, накосячили, как ему, надо полагать, и не снилось. Но что с них малограмотных взять? Ведь книжники, фарисеи, первосвященники и старейшины не поверили Иисусу и не пошли за ним. Только апостол Павел (Савл) впоследстии несколько выправил положение, позволившее вернуть зарождавшуюся христианскую религию ближе к Учению Иисуса Христа.