Алексей Тенчой - Запредельная мудрость. Диалоги о буддизме. Десятый том

2) Нет места для сохранения информации. Так как назначение сна – это стирание из нашей памяти ненужных переживаний, забот и страхов.

3) Во время сна мы активируем глубокие уровни сознания, а органы чувств, наоборот, отключаются. Во время просыпания мы включаем их и даем приказ начать действовать: голове – построить задачи на день, глазам, носу, ушам – начать получать информацию из внешнего мира. Желудок должен начать работать и сказать, есть ли у вас чувство голода. И наше сознание смещается из того места, где пребывало ночью. Поэтому, если вы в течение 10 -15 минут с момента, как проснулись, не проявляя физической активности, не запишете свой сон, то забудете его.

Будет ли у моего клона карма, как быть с прошлыми рождениями в случае клонирования? С момента клонирования этот индивид больше не является моей точной копией в плане кармы? Свободен ли он и может ли совершать отличные от меня поступки, несмотря на то, что у нас общая память?

Такое не возможно – знания не клонируешь! В момент оживления в него, скорее всего, войдет какой-то другой поток сознания, отличный от моего.

Что такое кальпа?

Кальпа – время существования мира. Одна кальпа равна дню жизни Брахмы, продолжающемуся 4.320.000.000 земных лет. Каждая кальпа состоит из тысячи «махаюг», в свою очередь, делящихся на четыре «юги». Сейчас мы находимся в последней фазе нынешней махаюги, – калиюге, – которая продлится 432.000 лет, начавшись в 3102 году до н. э.

Как буддизм относится к сексу? Просто секс занимает такое большое значение в жизни людей. Если опять-таки полно отвечать на вопрос про жизнь, то секс там тоже должен иметь какое-то место? Не так ли? Тем более, припоминаются различные буддийские божества, им занимающиеся или символизирующие какие-то пока для меня непонятные знания на этот счет. Вообще, как нормальный и здоровый человек может воздерживаться от секса?

Секс в буддийской практике является тайным Учением, и то, что пишут и говорят про тантрический секс, к буддизму не относится. Психосексуальная энергия используется человеком в каждодневной жизни, простой пример – кастрированный бычок теряет сразу в весе и силе, это чисто физиологическое понятие. В тайной практике сексуальная энергия трансформируется во внутреннюю – по тончайшим, неизвестным для европейской медицины жизненным каналам, – для достижения определенных состояний, необходимых практику, самое главное из которых – достижение состояния Будды. Наши представления и йогические понятия – совершенно разные и не подлежат сравнению, и это необязательно физический контакт. Многие йогины сохраняют эту силу, во время медитации перераспределяя ее в энергию сострадания и в магические возможности для помощи другим.

Сагаалган – праздник буддийский или шаманисткий?

Вряд ли его нужно относить к какой-то религии. Это естественный праздник для скотоводов: примерно на это время приходится приплод скота, он дает больше молока, опять же погода поворачивает на тепло. Так же, как у русских, Новый год раньше был в сентябре, когда урожай собирали. Тот же повод.

Шаман – по-бурятски, «боо», производное от слова «бон». Это не буддийская традиция, а древняя традиция Тибета. Есть мнение, что они попросту все позаимствовали, заменив некоторые слова, как «дхарма» – на «бон». Есть мнение, что раз все Просветленные учат одному, то и Учение, сохранившееся от предыдущего Просветленного, Тонпа Шенрапа, имеет много общих черт с Учением следующего Просветленного – Шакьямуни. Несмотря на то, что Далай-лама назвал бон пятой традицией тибетского буддизма, большинство не желает признавать его буддизмом – слишком много различий.

Можно ли поклоняться Шиве?

Махасиддха Лилапа практиковал Хеваджра-тантру, Вирупа – Ваджрайогиню в цикле Хеваджра-тантры. После этого Вирупа направился в страну Индра, где жили идолопоклонники. Там был сорокаметровый образ Шивы в виде «Великого Владыки» – Махешвары. Вирупе предложили поклониться ему, но он ответил: «Старший брат не обязан кланяться младшему». Царь и его приближенные закричали, что убьют Вирупу, если он тут же не сделает поклонов. «Я не могу – это будет большой грех», – сказал Вирупа. «Пусть твой грех падет на меня!» – рассмеялся царь. Когда мастер сложил руки и сделал простирание, огромная статуя раскололась пополам, и раздался голос: «Я подчиняюсь тебе!» После клятвы колосс вновь стал целым, как и был. Местные жители посвятили Вирупе все дары, принесенные статуе Шивы, и обратились в буддизм.