Алексей Тенчой - Запредельная мудрость. Диалоги о буддизме. Десятый том

В буддизме нет первоначальных греховных сущностей, толкающих человека на совершение поступков. Нет Сатаны. Но нет и Бога, как его понимают в теистических религиях. Буддисты не перекладывают на внешние силы ответственность за поступки и мысли каждого человека. Благие поступки и мысли человека повлекут за собой благие для него последствия. Бывают поступки, которые ведут к не благим последствиям – рождению в аду, в мире голодных духов, среди людей, но в плохих условиях. Но это не наказание, которое отвешивает некий Судья Праведный, а простое логическое следствие ваших дел или кармы: что посеешь, то и пожнешь. Мотив греховен, если у вас мотивация имеет один из трех ядов: омрачение, гнев или привязанность.

По буддизму, человек перерождается после завершения жизненного пути. Те же, кто достигли просветления, переходят в Нирвану. Значит, они выходят из круга сансары. Тот, кто совершил грех, не может родиться человеком. В христианстве люди попадают в рай или же в ад после смерти. Следовательно, на земле количество людей не должно становиться больше. Но на данный момент число жителей планеты равняется примерно 6 миллиардам. Рождаемость увеличивается с каждым годом. Как объяснить этот факт?

То, что увеличивается количество людей, – да, несомненно. Откуда берутся новые души? Это вопрос скорей из области физики, закон сообщающихся сосудов – если где-то прибывает, значит, где-то убывает. Наша планета состоит из элементарных частиц, меняется форма этих частиц, но само количество частиц остается неизменным. Наш мир в этом измерении не является единственным, существуют жизни в параллельных мирах, некоторым людям даже удается иногда увидеть их: духи местности, асуры, наги, мир голодных духов и т. д. Наш мир относится к цивилизации Джамбудвипа, поэтому 6 миллиардов, по сравнению с количеством живых существ во вселенной, – это как капля в море. Рождение человеком является драгоценным, только если человек рожден с полными качествами в мире, где есть учение о добродетели, где пребывают будды. Мы относимся к этому рождению, но оно очень короткое – всего 100 лет, словно вспышка молнии, да и то нет гарантии, что мы сможем прожить эти 100 лет. Поэтому практикующие буддисты стараются максимально больше собрать причины благополучного следующего рождения, так как это очень трудная задача, и поэтому не всем, даже родившись человеком, удается выжить. В этом мире работает неумолимый закон кармы, – причины и следствия, – ничего не пропадает и не исчезает в этом мире просто так. Иначе какой смысл хранить нравственность? Мы даже едим для того, чтобы было будущее. Летом готовимся к зиме, зимой – к лету. Вчерашние тренировки нам позволяют сегодня достигнуть конкретных результатов, тренировки сегодняшнего дня позволят получить результаты завтра – это логично. Тогда почему мы сомневаемся, что эта жизнь создает причины следующей жизни? Как объяснить, кто раздает национальности и пол, здоровье, удачу и т.д.? А если все – хаос, тогда зачем нравственность? А если отрицать нравственность, зачем жаловаться, что к нам по-хамски относятся другие? Поэтому мы обречены быть добродетельными. Буддисты верят, что все живые существа когда-нибудь достигнут состояния Будды. Не так уж тяжело относиться к будущим буддам с уважением и долей сострадания, иначе мы уподобимся людям, которые улыбаются только тем, от кого зависят.

1) Наша память сохраняет информацию, отталкиваясь от произошедших фактов, событий, мест и людей. Чего нельзя сказать о снах, так как мы не помним четко вчерашние сны или позавчерашние, тем более те, которые приснились десять лет назад.