Николай Скурихин - Информационная концепция сознания. Книга 1. Жизнь

Когда такая структура стала действовать, прежде всего двигаться, то естественным оказалась реализация ею функции движения. И что оказалось первым? Способность движения существующей неживой органической структуры, реализация которой тут же превратилась в само движение, определяя собой такую функцию движения, или функция движения была первой в начале такого движения, и способность движения здесь не причем?

На основании физического знания нам известно свойство материи, как вещества или электромагнитного и другого излучения, обладать температурой, отличной от абсолютного нуля. Этому соответствует постоянное движение наименьших частиц физической материи. Нельзя представить обездвиженного состояния этой материи, какой бы формы или малого размера ни были эти мельчайшие элементы. Это подтверждается известным принципом неопределенности, как и другими физическими представлениями, а правильнее сказать, научными знаниями. Такое свойство физической материи присуще неживой, движущейся материи. Оно должно сохраняться и при превращении неживой органической структуры в живую. Мы полагаем, что это свойство постоянного движения становится способностью движения при превращении неживой структуры в живую материю, в живую структуру. Сама структура, ожившая в этом превращении, тут же приобретает функции движения – она начинает двигаться, осуществляя самые различные конкретные формы движения. Такой взгляд соответствует суждению о постоянном возникновении или появлении каких угодно способностей живого существа при взаимодействии его с внешней средой. Из взаимодействия живого организма с внешним миром возникают насущные потребности этого организма и способности их удовлетворения.

6. Превращение свойства органической структуры в способность биологической структуры позволяет каждому выбрать для себя вариант относительно того, что считать начальным, а что – следующим при возникновении живого образования. Если мы будем считать движение физической материи, в каком бы виде ни находилась эта материя естественным ее состоянием, то ничто не препятствует считать это движение реализацией способности движения, то есть той энергией, которая и является такой способностью движения и обусловливает это движение.

Если мы за основу постоянно «дрожащей» наименьшей части физической субстанции, определяющей собой движущуюся материю, выберем эту самую субстанцию, как одну из двух сторон реальности – этой самой движущейся материи, то она и окажется материальным содержанием этой реальности. В том и другом случае – признавать приоритет первенства или первоначала за способностью движения или за материальной стороной этой реальности, зависит от нашего выбора, который и является прерогативой нашего сознания. Это сознание присутствует в нашей голове как одна из сторон живой материи, включающей мозг – материальную часть реальности, и сознание, как другую сторону этой реальности, суть которой (стороны реальности, сознания) – есть движение сознания в форме мышления.

7. Ретроспективный взгляд нашего сознания, от нашего места и времени, на то состояние реальности, которое находится на страшно далеком от нас расстоянии, или находится на границе существования движущейся материи (тепловой смерти), когда не могло быть никакого сознания, не исключает того, что не было такой способности возникновения движущейся материи. И кроме нашего сознания, ничто не может создать представление о той ситуации, в которой оказалась движущаяся материя в процессе ее превращения в живую материю.

*. Несмотря на наличие некоторого выбора приоритета одной стороны реальности перед другой, необходимо иметь в виду следующее. На различных этапах существования Вселенной, как и остальных частей мира, таких как около земное пространство, наша галактика или наши группы галактик, такие приоритеты материального перед идеальным или способности движения перед тем, что движется, материей, как стороной движущейся материи, могут меняться на противоположные. Современное состояние живой материи, когда с возникновением разумного существа, человека, приоритет получает идеальная сторона реальности, сознание, материалистическое представление о мире в его настоящем состоянии оказывается ограниченным. Поэтому вызывают неподдельное удивление суждения «философов от станка», ученых, специализирующихся по любой частной науке, работающих в любой отдельной области знания, и претендующих на право мыслить в масштабах всеобщего исходя из возможности своего персонального знания и видения мировых явлений из своего домика, пользующихся своим сознанием в процессе всей своей деятельности и в познании мира вне своей профессиональной деятельности, и тут же исключающих из своего приоритета свое же собственное сознание, находящееся на уровне разума, сводя свое мышление до простого функционирования вещественных структур, несомненно, уникального природного образования, но все же имеющего непосредственное воплощение материального, именно мозга.