Николай Скурихин - Информационная концепция сознания. Книга 1. Жизнь

Нам известно, что силы гравитации несопоставимо малы в сравнении с силами электромагнитными, силами слабого и сильного взаимодействия в области действия атомных и субатомных частиц. Но количество элементарных и субатомных частиц безмерно велико. Их постоянное движение означает не что иное, как их движение с переменной скоростью. Последняя возможна только при существовании ускорения этих частиц. Но влияние ускорения на материю, вещество и энергию (представимую частицами, несущими силы взаимодействия), подобно и эквивалентно влиянию гравитации. При хаотическом движении частиц и при мало изменяющемся направлении действия гравитации трудно ожидать какой-либо компенсации одной силы другой. Но такое представление может быть верным относительно одной части пространства, и ошибочным относительно другой части того же пространства, отличающегося размерами. Как изменение размера элементов материального мира может привести к возникновению вечного движения субатомных частиц квантового мира, к вечно движущимся электронам вокруг атомного ядра всего множества химических элементов, к возникновению «вечно» движущихся и вращающихся объектов в космосе, так и может существовать граница пространственных протяженностей, разделяющая мир вечно движущихся субатомных частиц и мир атомов, мир атомов и элементарных частиц и мир звезд, планет и галактик, мир звездных скоплений и мир Вселенной.

1. Материя – это просто.

Если я обычный человек, обремененный своими житейскими заботами, то считаю материей все, что окружает меня, что находится рядом и отдаленно. И вообще, склонен считать материей то, что прочно, твердо, осязаемо. Которое можно видеть и слышать. Если спросить о материи человека научной ориентации, занятого исследованиями и экспериментами в самых различных областях человеческого знания, то материей он назовет все то, что является его предметом исследования и изучения. Если областью исследования такого человека является наиболее глубокая сфера научного познания, такая как физика с ее фундаментальными основаниями (к которым известный физик Р. Фейнман относил движение и взаимодействие фотона и электрона), современная астрономия, космос (в том понимании, какое высказывал в своих рассуждениях не менее известный физик и космолог С. Хокинг), то он назовет материей все то, что образует вселенную. С ее бесчисленными звездами и галактиками, видимое и невидимое пространство, пространство, расширяющееся и удаляющееся со своими туманностями, космическими телами и объектами от нас в бесконечные дали. И одновременно состоящее из бесчисленного количества вещества и полей, имеющих виртуальный характер постоянно возникающих из небытия и тут же исчезающих частиц и возмущений, обуславливающих существование немыслимых космических объектов, подобно черным дырам, и не воспринимаемых нашими органами чувств состояний вселенной в виде темной материи и темной энергии.

Именно состояние познания человека, имеющего непосредственное отношение к физике и исследуемых в ней процессов, наблюдаемое в последние двести лет, переход от изучения вещественных объектов к реальному изучению электромагнитных полей, гравитации, атомного ядра, радиации, обусловило появления кризисных явлений в формировании научного мировоззрения на мир, природу и вселенную в человеческом обществе. Развитие капитализма в Европе породило многие противоречия этого способа производства, в разрешении которых приняли участие самые незаурядные умы от революции и философии, науки и познания. Очень кстати оказались мировоззренческие представления об ограниченности религиозных верований и идеалистических концепций мироустройства. Простота объяснения противоречий общественного развития с позиций элементарного материализма, черпающего в общественных движениях, стремящихся к революционному обновлению мира, не ослабевающую поддержку самым причудливым формам преобразования мира, находимых теоретиками экономической науки о состоянии промышленности и рабочем движении в Европе, нашла и находила поддержку в самых различных слоях общества.

2. А что же сознание? Что об этом говорит закон основания?

Ни сама наука, в ее конкретных разнообразных областях знания, ни промышленный прогресс в области развития производительных сил, ни парадигма мировоззренческих концепций об устройстве общества, его развития, в форме теологических и философских идей и представлений, не могли разрешить кризис мировоззрения на общество, природу и человека. Человек понимался только как элемент социальной и общественной жизни. Представление о жизни, как форме существования белковых тел, высказанное Ф. Энгельсом, не шло дальше ограниченных представлений и о жизни вообще, и о таком ее феномене, как сознание.