Владимир Лавриненко - Философия

Монтескье Ш. Л. О духе законов. Избр произв. М., 1966. С. 350.

Там же. С. 350—352.

Дорст Ж. До того, как умрет планета. М., 1968. С. 13.

Литературная газета. 1987. 19 авг.

Там же.

Экологическая ситуация как объект исследований (Материалы общего собрания Академии наук СССР) // Вестник Академии наук СССР. 1989. № 5. С. 62.

Вестник Академии наук СССР. 1989. № 5 С. 13.

Там же. С. 15.

См.: Меморандум в защиту природы // Экологическая альтернатива. М.: Прогресс, 1990.

Сытник К. М., Брайон А. В., Гордецкий А. В. Биосфера, экология, охрана природы. Киев, 1987. С. 239.

Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989.

Кант И. Сочинения– В 6 Т. М., 1963—1966. Т. 2. С. 192, 204.

Тайлор Э. Первобытная культура. С. 18. 22.

Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное М., 1989. С. 559—560.

Бродель Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное. С. 574.

Это замечание необходимо сделать, поскольку в современной философии существует особое направление, которое также носит название «философская антропология». В этом случае данный термин употребляется в узком смысле. Он означает преимущественно немецкое философское течение в философии XX в.. берущее свое начало у М. Шелера и получившее развитие у Г. Плеснера. А. Гелена, Э. Ротхакера и др. Основная задача философской антропологии в этом узком смысле сводится к изучению и обоснованию сущности собственно человеческого бытия и человеческой индивидуальности, попытке объяснить из человека не только его собственную природу, но и смысл окружающего мира. В этой связи Шелер полагал, что все центральные проблемы философии можно, по существу, свести к проблеме человека (См.: Шелер М. «Положение человека в космосе/ /Проблема человека в западной философии. М., 1988).

Анимизм (от лат. anima, animas – дух, душа) – совокупность фантастических представлений о наличии души как независимого начала у человека, животных, растений и других предметов.

Платон. Сочинения: В 3 т. М., 1970. Т. 2. С. 238.

Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 63, 259, 378.

Там же. С. 379.

Там же. С. 283.

Там же. С. 67.

Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. С. 379.

Валла Л. О наслаждении//Антология мировой философии: В 4 т. М., 1970. Т. 2. С.81.

Гоббс Т. Избранные сочинения. М., 1926. С. 257.

Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. М., 1924. С. 9.

Кант И. Сочинения. М., 1966. Т. 6. С. 351.

Кант И. Сочинения. Т. 6. С. 351.

Кант И. Сочинения. Т. 6. С. 366.

Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 85.

Гегель. Философия права. М., 1990. С. 97.

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. М., 1956. Т. 12. С. 22.

Герцен. А. И. Избранные философские произведения. М., 1948. Т. 2. С. 314.

Чернышевский Н. Г. Избранные философские сочинения. М., 1951. Т. 3. С. 251.

Соловьев B. C. Собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1911. Т. 3. С. 121.

Бердяев Н. А. О русской философии. М., 1991. Ч. 1. С. 20—21.

Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990. С. 328—329.

Антропогенез (от греч. anthropos – человек и греч. genesis – происхождение) – учение о происхождении человека.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. С. 221.

Урысон М. И. Дарвин, Энгельс и некоторые проблемы антропогенеза // Советская этнография. 1978. № 3. С. 12.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. С. 151.

Там же.

Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. М., 1993. С. 193.

Там же. С. 193.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 265.

Wilson E. O. Introduction: What is sociobiology?//Sociobiology and human nature. Ed. by M. S. Gregory. S-Fr., 1978. P. 2.

Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. М., 1972. С. 188.

Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного//Вопросы философии. 1988. № 1.