Чернышевский Н. Г. Полное собрание сочинений: В 15 т. М., 1949. Т. 2. С. 154.
Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. СПб., 1906. Т. 1. С. 87.
Там же. С. 222.
Там же. С. 609.
Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 701.
Он сам познал «опыт конца», пограничную ситуацию, когда за участие в кружке петрашевцев был арестован и присужден к смертной казни, впоследствии замененной каторгой.
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1976. Т. 4. С. 215.
Там же. С. 231.
Там же. С. 232.
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 4. С. 214.
Достоевский Ф. М. Из «Дневника писателя»//Возвращение человека. М., 1989. С. 196.
Там же. С. 196—197.
Толстой Л. Н. Сочинения. М., 1911. Часть 20. С. 64.
Федоров Н. Ф. Философия общего дела. СПб., 1913. Т. 2. С. 237.
Федоров Н. Ф. Философия общего дела. Т. 2. С. 203.
Федоров утверждал культ предков как основу подлинной религии и выступал за всеобщее спасение, а христианскую идею личного спасения считал безнравственной. На этой почве он разошелся с ортодоксальным христианством.
Соловьев B. C. Собр. соч. СПб., 1913. Т. 9. С. 97.
Соловьев B. C. Сочинения: В 2 т. М., 1988. Т. 1. С. 124.
Там же. С. 498.
Там же. С. 505.
Соловьев B. C. Сочинения: В 2 т. Т. 2. С. 533.
Там же. С. 542.
Соловьев B. C. Сочинения: В 2 т. Т. 2. С. 534.
Там же. С. 535.
Соловьев B. C. Русская идея//Русская идея. М., 1992 С. 204.
Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание//Н. Бердяев о русской философии: В 2 ч. Свердловск, 1991. Ч. 1. С. 19.
Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание//Н. Бердяев о русской философии: В 2 ч. Ч. 1. С. 21.
Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1990. С. 239.
Бердяев Н. А. Судьба России. С. 290.
Бердяев Н. А. Мое философское миросозерцание//Н. Бердяев о русской философии. Ч. 1. С. 23.
Там же. С. 24.
Дильтей В. Описательная психология. СПб., 1996.
См.: Бергсон А Творческая эволюция. СПб., 1914.
Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994. С. 29—31, 61—68.
См.: Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.
См. Фрейд З. Анализ человеческого «Я». «Я» и «Оно». М., 1990. С. 68—108.
См.: Юнг К. Г. Дух Меркурия. М., 1996. С. 319—340.
См.: Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Киев, 1996. С. 89.
См.: Фромм Э. Человек для себя. М., 1992.
См.: Хабермас Ю. Демократия, разум и нравственность. М., 1995. С. 129, 163, 185—187.
Lyotard G. Le Differend condition postmodeme. P.. 1979.
Rorty R Contingency, Erony and Solidarity. Cambridge. 1989.
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.
Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки. М., 1971. С. 39—58. 84—93, 301—309.
Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957; Рузавин Г. И. О природе математического знания. М., 1968 (о парадоксах Рассела).
Бердяев Н. А. Самопознание М., 1991. С. 118.
Там же. С. 118.
См.: Добренькое В. И. Неофрейдизм в поисках «истины» (Иллюзии и заблуждения Эриха Фромма). М., 1974.
Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 242—243.
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме// Проблема человека в западной философии М., 1988.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Камю А. Избранное. М., 1990. С. 345—425.
Камю А. Указ. соч. С. 345—425.
Социальная философия франкфуртской школы. М., 1975. С. 104.
Marcuse H. One-demensional Man. Boston, 1964; Essay on Liberatipn. Boston, 1964; Psychoanalyse und Politik, Fr./M. 1980.
Шелер М. Положение человека в космосе// Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 31—96.
Там же. С. 90.
Плеснер Г. Ступени органического и человека// Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 99.
Читать дальше