Мария Николаева - Рефлексия пандемии. Сто «фейков»

Давайте рассмотрим применение випассаны, ведущей к просветлению, как психотехники с концентрацией на повседневной деятельности. Нам нужен базовый объект для сосредоточения внимания, и обычно с данной целью выбирается наблюдение за дыханием при сидении или движением стоп при ходьбе, но в действительности мы задействуем все четыре позы: мы можем стоять, ходить, сидеть, лежать, а по сути больше ничего. Базовый объект служит неким экраном, на фоне которого становятся заметны четыре категории помех – мысли, чувства (эмоции), телесные ощущения и внешние сигналы, воздействующие на органы чувств. Итак, нам нужно проработать в каждом из четырех положений тела каждую из четырех возникающих помех на фоне избранного базового объекта.

Конечно, даже в идеальных условиях чистое наблюдение за своими внутренними процессами, где мы отмечаем помехи, тем самым их снимая, постоянно чередуется с какими-то необходимыми домашними делами – личная гигиена, приготовление пищи, стирка одежды, уборка дома и пр. Всю повседневную деятельность легко превратить в медитативный процесс, просто используя каждый предмет, требующий внимания, как базовый объект для отслеживания помех. Проще говоря, вы моете посуду, используя руки или мочалку как базовый объект, со всем вниманием к каждой тарелке и кружке, а если у вас возникают посторонние мысли, чувства, ощущения или отвлекающие сигналы, то вы просто переводите внимание на помеху, констатируете, например, «знаю, что думаю» – и возвращаете внимание на руки, снова концентрируясь на мытье посуды.

Таким образом, все обычные, даже можно сказать обывательские действия ведут нас к окончательному просветлению, как бы высокопарно это ни звучало. Сейчас очень много переживаний на тему того, как же мы будем выживать, что мы будем делать после домашней изоляции, что останется от наших сбережений и связей с людьми. НА подобных переживаниях люди просто теряют время, которое каждый мог бы использовать максимально эффективно для личностного роста, чтобы выйти из заточения полным сил с ясным и отчетливым стремлением к вполне определенным действиям. Точно так же любая проблема может стать тренажером для саморазвития в социуме. Так, я сейчас изучаю питание после химеотерапии, которую проходит мой отец с онкологией, что дает много откровений по поводу профилактики для моих учеников.

Итак, давайте наслаждаться каждым моментом внезапного вакуума! Ибо подлинная реальность есть пустота, вернее животворящая пустотность.

Оказывается, я не одна такая умная. Всегда вместо духов и дезодорантов использую только натуральные эфирные масла. Прекрасно зная также об их антисептических свойствах, порой применяю их для обеззараживания. Очередной флакон скоро заканчивается, захожу в аптеку, благо для меня это товар первой необходимости, и спрашиваю сначала мяту, говорят нет, потом эвкалипт, опять нет. Удивленно прошу показать, куда переставили их на витрине, чтобы выбрать что-то другое, и слышу в ответ: «Ничего нет». Видя мою изумленную физиономию, аптекарша объясняет, что все давно расхватали, а производство не поспевает за нуждами граждан, которым известно, что повсюду эфирные масла советуют как защиту от вирусов.

Разумеется, большинство ингаляторов для облегчения дыхания и разнообразных средств против закладывания носа содержит эвкалиптовое масло, многие другие препараты основаны на мятном масле и т. д. Однако конкретно противовирусными считаются прежде всего хвойные масла: сосна, кедр, можжевельник, пихта и ель. Таким эффектом обладают также некоторые цветочные ароматы, например, лаванда и розмарин, а также универсальные целители, вроде шалфея и чайного дерева. Кроме прямой дезинфекции, испарения масел обеспечивают противовоспалительный эффект, если уже началось повышение температуры или локальные очаги, вроде нагноений. Причем, необходимо и достаточно просто дышать, ибо сами масла – сильные концентраты.

Помимо непосредственного уничтожения всяческой патогенной микрофлоры, а отчасти и «микрофауны» (спасает от чертей и прочей напасти для людей суеверных), эти эфирные масла укрепляют иммунитет, то есть противостоят заражению уже со стороны самого организма. Именно поэтому аромат должен быть естественно приятен, чтобы действительно хотелось вдыхать и упиваться, иначе он не только не подействует, но и может вызвать аллергию. Вот почему строгих рекомендаций в ароматерапии не дается, имеется широкий спектр, из которого нужно сделать индивидуальный выбор. Таким образом, это опытная дисциплина, а не догма, как бы того ни хотелось адептам фармацевтической промышленности, привыкшим к рецептам.