Дарья Молчанова - Мои размышления. Продолжение

Я думаю, что духовному отцу не стоит сразу разговаривать со своим духовным чадом о грехах. А лучше расспросить человека о том, что волнует и тревожит его душу, какая у него печаль на сердце. Спросить ненавязчиво, что для него в жизни важно – какие у него духовные ценности. И предложить человеку: «Давай вместе с тобой помолимся, чтобы твои тревоги и печали прошли». Или «Давай вместе почитаем Евангелие». И, может быть, от этих простых слов духовному чаду станет светло и радостно на душе. Духовный наставник должен показать себя, прежде всего, любящим отцом, чтобы всё его поведение говорило: «Каким бы ты ни был грешником, я люблю тебя! Я готов помочь тебе обрести путь к Богу». И может быть даже заключить духовное чадо в свои объятия.

О грехах надо начинать разговор не сразу, а постепенно. Узнав образ мыслей человека и насколько, он душевно раним. Если человеку духовный отец сразу с порога скажет, например: «Ты повинен в грехе гордости!». Или ещё в чём-нибудь. Это может верующего ошеломить. Он может с этим грехом живёт всю свою жизнь и не знает, что это грех. И нужно человеку очень кропотливо объяснять, почему это грех, в чём его проявления и что так жить неправильно и нужно исправляться. И не стоит ждать от каждого человека моментального исправления и раскаяния. А также запугивать множеством и тяжестью грехов. А то человек может решить: «Я искал в Церкви любви, а тут сплошные требования. Я не знал, что Бог такой строгий. Я думал Он всех любит. Наверное, я ошибался». Так можно, совсем отойти от веры и от Церкви. И духовному отцу не стоит пытаться сразу регламентировать все сферы жизни человека, и стараться моментально наладить жизнь человека согласно Заповедям. Путь исправления путь постепенный. И нужно хорошо узнать человека, чтобы рассчитать, что для него по силам. Какие методы лучше применить для его исправления и духовного исцеления. Вести человека к Богу постепенно, а не в один миг. Читать сначала молитвы и класть поклоны вместе с ним в храме. И только потом, с течением времени, разрешать делать это духовному чаду одному. А если верующий и духовный отец справятся с одним грехом вместе, то другие – человек уже сможет одолеть сам. У него со временем появится духовное разумение. И он поймёт, что он в своей жизни делает не так. Придёт к духовному отцу на исповедь, не боясь его строгости и упрёков, и искренне раскается перед Богом.

Нужно, чтобы духовный отец был в меру строгим и любящим. Между этими чувствами должна возникнуть «золотая середина». Чтобы духовное чадо всегда в любой ситуации могло обратиться за помощью к своему духовнику. И чтобы возникло в душе ощущение, что духовный отец и его чадо вместе поднимаются по лестнице к Богу, взявшись за руки.

19.01.2021.

Недавно в интернете мне попалась статья о том, что нельзя делать в праздник Богоявления или в Крещенский сочельник. Не рекомендуется давать деньги в долг, оставлять обувь за порогом, ставить на праздничный стол чётное количество блюд. Но можно собирать и топить снег, чтобы потом употреблять его в пищу, потому что он целебный. И ведь такие статьи гораздо популярнее в народе, чем те, которые рассказывают об истории и традициях самого праздника. Откуда интересно берутся данные запреты и рекомендации? И люди верят искренне во все эти глупости. Что долг, данный в праздник, не вернут? А если обувь не оставлять за порогом, то, где же её оставлять тогда?

И любой религиозный праздник окружён такими суевериями. Ни каждый человек расскажет историю праздника и почему Крещение иначе называется Богоявлением, но зато вспомнит, что накануне надо непременно погадать и узнать какой будет суженый. А на день Усекновения Главы Иоанна Предтечи будет бояться взять в руки нож и что-либо резать. А об истории праздников можно прочесть только на православных сайтах. А страницы интернета, где написано о приметах и прочем, сами попадаются на глаза, потому что их популярность намного выше.

И в культ почитания святых народ тоже стремится приплести много языческих обрядов. Например, взять землю с могилы Матроны Московской, а потом положить её себе в суп. Или освятить на месте погребения святой соль. Люди вроде бы и верующие, но ведут себя порой, как язычники и фетишисты. Из почитания Матроны Московской сделали уже суперкульт. И есть такие верующие, которые только к этой святой обращаются за помощью в разных бедах, как будто нет других святых угодников. И уже и про Христа, и про Богородицу стали забывать. На уме одна только Матрона Московская. И это тоже ненормальная ситуация.