Коллектив авторов - Аристотель. Идеи и интерпретации

Прокл Диадох. Комментарий к первой книге Начал Евклида I, 201, 25. См.: In primum Euclidis elementorum librum commentarii. Friedlein G. (ed.). Procli Diadochi in primum Euclidis elementorum librum commentarii. Leipzig: Teubner, 1873. Р. 3–436.

Ibid. I, 105, 4.

Порфирий. Отправные положения к умопостигаемому. См. Sententiae ad intelligibilia ducentes. Ed. E. Lamberz. Porphyrii sententiae ad intelligibilia ducentes. Leipzig: Teubner, 1975. S. 1-59. См. также Kleffner A.J. Porphyrius, der Neuplatoniker und Christenfeind. Paderborn, 1896; Bidez J. Vie de Porphyre le philosophe néo-platonicien. Gand. Lpz., 1913; Отправные положения к умопостигаемому (фрагменты). Пер. Петров В.В. Историко-философский ежегодник’95. М., 1996. c. 233–247.

См.: Commentarium in Platonis Timaeum (fragmentum incertum). Sodano A.R. (ed.) Porphyrii in Platonis Timaeum commentariorum fragmenta. Naples, 1964. Р. 116–118.

См.: Диоген Лаэртский. Жизнь, учение и изречения мужей, прославившихся в философии. Гаспаров М.Л. (пер.). М.: АСТ. 2011.

Гален. К Патрофилу, о составе медицинского искусства. c. 301. Здесь и далее цит. по: Гален . Сочинения. Т. II. Общ. ред., сост., вступ. ст. и комм. Д.А. Балалыкина. М.: Практическая медицина, 2015. 800 с.

Там же. С.302.

Там же. c. 304.

Там же. c. 306.

Там же. c. 308–309.

Там же. c. 309.

Там же, с. 309.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РНФ, в рамках проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Впервые опубликовано: ΣΧΟΛΗ (Schole) 10 / 2 (2016). с. 626–658. DOI: 10.21267/AQUILO. 2016.10.2966.

Гален. О медицинском опыте [4, с. 548–549].

Дж. Хэнкинсон упоминает о ранних стоиках в контексте зарождения школы врачей-эмпириков [19].

Текст трактата «Об учениях Гиппократа и Платона» цитируется по [5]. При публикации первой книги этого трактата, мы перевели его название как «О доктринах Гиппократа и Платона» [32] не без влияния перевода данного текста на английский язык, выполненного Ф. де Лейси. Ранее мы также использовали такое название, ссылаясь на это сочинение Галена в других своих исследованиях. Однако в ходе дальнейшей работы над этим трактатом мы с З.А. Барзах решили переводить его название как «Об учениях Гиппократа и Платона».

К Ранней Стое относится основание школы Зеноном (приблизительно в 300 г. до н. э. до конца II в. до н. э.). В этот период появляются труды Хрисиппа из Сол, которым большое внимание уделяет Гален. Так, Среднюю Стою Д. Седли характеризует как «эпоху Панетия и Посидония», Позднюю определяет деятельностью знаменитых римских философов-стоиков — Сенеки, Эпиктета, Марка Аврелия [27, с. 255–275; 28, с. 382–411]. Конечной точкой хронологии в истории стоицизма историки философии называют творчество Ария Дидима [29]. Многие специалисты солидарны в том, что на позднейших этапах развития стоицизма натурфилософские вопросы не находились в числе исследовательских приоритетов стоиков [20, 27, 28]. Таким образом, в историографии сложился консенсус относительно того факта, что в стоической философии «метафизика не имела самодовлеющего значения» [41, с. 7], при этом в традиции стоицизма выделяется значимость этики.

Среди российских исследований, помимо сложившейся традиции изучения античной философии (А.Ф. Лосев, В.Ф. Асмус, П.П. Гайденко и др.), выделим труды А.А. Столярова, особенно его работу по созданию доступной русскоязычному исследователю источниковой базы, необходимой для адекватной реконструкции истории философии стоицизма [41].

А.А. Столяров рекомендует описывать данный этап с помощью термина «впечатление», а не «представление». Это очень важно для историков медицины, как и его замечание о «сенсуалистском пафосе» стоической теории [41].

Подробнее об этом см. [7, 17, 22].

Это самое главное в контексте осмысления содержания трактата Галена «Об учениях Гиппократа и Платона».

Об этом подробнее см. [32].

Разбор основных проблем и соответствующую литературу см., например, в работах В. Суровцева [40].

Силлогизмы делятся ими на элементарные и сложные. Сложные силлогизмы делились стоиками на гомогенные и гетерогенные, состоявшие, соответственно, из однородных и неоднородных посылок. Безупречное по форме умозаключение может быть доказано на основании пяти элементарных силлогизмов, образующих при определенных условиях бесконечное число возможных умозрительных гипотез. Подробнее об этом см., например: [9, 10, 12].