Симон Кэлуа - Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)]

Окончив академию по 1-му разряду, был определен 01.09.1837 г. на службу в академию же учителем польского языка, а 15.12.1837 г., утвержден в степени магистра богословия, полученной за диссертацию «Критическое обозрение учения римской церкви о видимой главе церкви», переименован в бакалавра академии.

02.10. 1839 г. был определен действительным бакалавром немецкого языка, с увольнением от преподавания польского языка, и 15.12. утверждён в чине коллежского асессора.

09.04.1842 г. уволен из духовного звания и 05.10. перемещен бакалавром философских наук.

Получив степень магистра философии по защите диссертации «О характере философии средних веков», Гогоцкий был 12.02.1848 г. утверждён доцентом при университете св. Владимира для чтения истории новой философии и нравоучительной философии, а 16.04. того же года он был утверждён в академии экстраординарным профессором по классу философских наук.

В 1850 г. Гогоцкий, по защите в университете диссертации «Диалектическая система Гегеля, её достоинства и недостатки», получил степень доктора философии и древней филологии.

С 29 июля по 29 октября 1861 г. был в заграничной командировке и большую часть времени провел в Берлине, Дрездене, Кракове и Львове, причем во всех этих городах знакомился с преподаванием в университетах и средних учебных заведениях, мужских и женских.

23.12. 1866 г. Гогоцкий был произведен в действительные статские советники, а 27 ноября 1867 г. уволен от службы при университете за выслугою срока.

Через год с небольшим он вновь вернулся в университет будучи назначен 16.01.1869 г. ординарным профессором на кафедре философии.

В университете он читал педагогику, логику и историю философии. Кроме того преподавал педагогику в женском училище графини Левашевой и историю в кадетском корпусе.

Читал в 1876 г. частный курс психологии для воспитателей военной гимназии.

В 1877 г. по смерти проф. Селина, он принял на себя устройство Высших женских курсов, читал на них педагогику и психологию.

Умер Гогоцкий от паралича сердца 29.05.1889 г. в с. Некрашах Киевского уезда и погребен в Выдубицком монастыре.

Награды: Орден Святого Станислава 2 ст. (1856); Орден Святой Анны 2 ст. (1859); Орден Святого Владимира 3 ст. (1872); Орден Святого Станислава 1 ст. (1879); Орден Святой Анны 1 ст. (14 мая 1883)

ВИКИПЕДИЯ

Гогоцкий

Философские взгляды Гогоцкий сознательно подчинял защите православия. Третировал материализм как учение, ведущее к атеизму. Задачу философии видел в изображении идеи бога как разумного и творческого начала природного и нравственного мира. Знание бога является, по Гогоцкому, врожденным и достигается с помощью веры.

Идея бога неотделима от человеческого познания, которое вторично и производно от внутреннего опыта, от непосредственного убеждения, т.е. от веры. антинаучность писаний Гогоцкого показана Антоновичем и Писаревым. «Философский лексикон» Гогоцкого (4 тт., 1857-73), одна из первых попыток создания в России философской энциклопедии, имел некоторое познавательное значение.

Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд. М.: Политиздат, 1981. 445 с.

http://filosof.historic.ru/enc/item/f00/s02/a000266.shtml

Гогоцкий

Влияние немецкой философской классики сказывается как в философских, так и в богословских трудах Гогоцкого. Он стал автором первой российской философской энциклопедии, 4-х томного Философского лексикона.

По мнению Гогоцкого, философия Гегеля в систематический форме выражает то движение, которым новые времена отличаются от направления средних веков.

Задача нового времени, считал Гогоцкий, — выработать разумный простор личности, развить внутреннюю жизнь в гармонии с внешнею. Это стремление Гегель и довел до крайности в своей системе.

Философия, по мнению Гогоцкого, — это сама мысль, сама деятельность мысли и познания, получающая для себя содержание от соприкосновения с противостоящим ей миром как предметом или действительностью, определяемою сознающим началом; она стремится к познанию безусловного начала вещей, их внутренней связи и отношения их к этому началу. Как высшему проявлению сознательной жизни, философии свойственно развитие, которым и объясняется разнообразие её изменений.

ВИКИПЕДИЯ

Гогоцкий

Пытался приспособить гегелевскую и др. идеалистические системы к требованиям православной церкви. Принимая положение Гегеля о мировом духе, но теистически толкуя его, Гогоцкий критиковал Гегеля за отождествление безусловного начала с человеческой мыслью и окружающим миром и утверждал ложность взгляда Гегеля на религию, ведущего якобы к "самому ироническому нигилизму" ("Философский лексикон", т. 2, Киев, 1861, с. 238).