Иван Шишков - История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания

нание о реалиях, но выходящее за его пределы; это мышление, благодаря которому человек хотел бы стать самим собой. Это мышление, которое постигает не предметы науки, а проясняет бытие того, кто мыслит таким образом и одновременно оказывает реальное воздействие на это бытие». И далее: «Философия… — это созидание сущности мыслящего человека, который творит себя сам благодаря соприкосновению с „иным“, с трансценденцией». — Ясперс К. Философская автобиография… С. 59-60, 121. Краткое определение экзистенциальной философии находим в Духовной ситуации времени: «Экзистенциальная философия — это философия бытия человека, которая вновь выходит за пределы человека». — Ясперс К. Духовная ситуация времени Н Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. С. 380.

637 Ясперс К. Введение в философию. Минск: Пропилеи, 2000. С. 30.

Ясперс К. Введение в философию. Минск: Пропилеи, 2000. С. 506.

Ясперс К. Философская вера… С. 421-422.

Ясперс К. Философская вера… С. 423.

Там же. С. 428.

Там же. С. 441-442.

Там же. С. 442.

Эту основополагающую мысль своего экзистенциального философствования Ясперс выразил формулой: «Основная ситуация, в которой находит себя человек, есть одновременно и основной признак его существа». — Ясперс К. Философская вера… С. 443.

Ясперс К. Духовная ситуация времени… С. 300.

«Духовная ситуация человека, — отмечает Ясперс, — возникает лищь там, где он ощу гщает себя в пограничных ситуациях». — Там же. С. 322.

Ясперс К. Духовная ситуация времени… С. 379.

Бытие «в мире» — это жизнь в мире, открываемом наукой… Этот мир не имеет ничего общего с интимным миром, в котором человек живет. Мир моего «Я» начинается там, где кончается наука.

Ясперс К. Духовная ситуация времени… С. 399-400.

Ясперс К. Духовная ситуация времени… С. 323.

«Сущность человека, — подчеркивает Ясперс, — обнаруживается только в пограничных ситуациях». —Ясперс К. Философская автобиография… С. 138.

Ясперс К. Введение в философию… С. 22.

сперс К. Введение в философию… С. 22.

«Философствование, — утверждает, вслед за древними, Ясперс, — это научение смерти». — Там же. С. 128.

Ясперс К. Введение в философию… С. 450.

Там же. С. 452.

Там же. С. 27.

Ясперс К. Философская автобиография… С. 139.

Там же. С. 434.

Ясперс К. Философская автобиография… С. 66.

Ясперс К. Философская вера… С. 437.

Там же. С. 438.

Там же. С. 469.

Ясперс К. Философская вера… С. 448.

Там же. С. 508.

Цвейг Cm. Зигмунд Фрейд // Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия. М: Прогресс, 1992. С. 4.

Юнг К. Г. Зигмунд Фрейд как культурно-историческое явление // Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке. М.: Ренессанс, 1992. С. 55-56.

Спиноза Б. Политический трактат // Спиноза Б. Избранные произведения в 2 т. T. 2. М.: Госполитиздат, 1957. С. 291.

ЮмД. Трактат о человеческой природе… // Юм Д. Сочинения в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1996. С. 457.

Лейбниц Г. В. Монадология // Лейбниц Г. В. Сочинения в 4 т. X 1. М.: Мысль, 1982. С. 416-417.

Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. T. 7. М.: Чоро, 1994. С. 151.

Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Кант И. Собрание сочинений в 8 т. Т 7. М.: Чоро, 1994. С. 151.

Фихте И. Г. О понятии наукоучения, или так называемой философии // Фихте И. Г. Сочинения в 2 т. T. 1. СПб.: Мифрил, 1993. С. 52.

Шеллинг Ф. В. Й Система трансцендентального идеализма // Шеллинг Ф. В. Й. Сочинения в 2 т. T. 1. М.: Мысль, 1987. С. 457.

Шеллинг Ф. В. Й Система трансцендентального идеализма // Шеллинг Ф. В. Й Сочинения в 2 т. T. 1. М.: Мысль, 1987. С. 465.