Виктор Гидиринский - Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Новое общество, которое должно сложиться и охватить весь континент Евразия, будет, по мнению ряда евразийцев, представлять собой многонациональное единство народов на сверхнациональной основе единой культуры. Евразийское учение в целом, как полагают ряд современных исследователей, можно считать теоретически разработанным вариантом русской идеи [219].

Итак, был рассмотрен второй смысловой блок о специфике русской национально-исторической идеи. Теперь кратко третий смысловой блок – о характере функционирования локальных идей в составе единой русской идеи.

Не повторяя содержания представленных в четвертой главе некоторых локальных идей в истории России, мы постараемся сформулировать определенные особенности и закономерности вовлечения локальных идей в единую русскую идею.

Во-первых, ни одна исторически действенная локальная идея не прошла автономно и бесследно для русской национально-исторической идеи и России в целом. «Отзвуки» локальных идей проявились в той или иной мере. Так, идеи спасения Руси святого благоверного Александра Невского и святого благоверного Дмитрия Донского вошли навечно в жизнь и судьбу России, в ее национальную идею. Например, победоносное сражение святого Александра Невского с рыцарями Тевтонского ордена на льду Чудского озера 5 апреля 1242 года и другие его вклады в судьбу Руси спустя столетия развивали русское национальное сознание.

Твердым щитом Церкви и всего народа русского является небесный предстатель наш – святой благоверный великий князь Александр Невский. Небесный заступник земли Русской стал и небесным покровителем новой столицы России, построенной на берегах Невы, где он свершал первые свои ратные подвиги.

Блистательные идеи святого благоверного великого князя Дмитрия Донского также органично вплелись в ткань русской истории и русской национально-исторической идеи.

Во-вторых. Исходя из отраженного в литературе и представленного выше содержания русских локальных идей, мы предлагаем некоторые обобщающие оценки естественного, явного и прикрытого «вторжения» наиболее исторически значимых идей в национально-историческую идею Руси и затем России.

Назовем выборочно, быть может гипотетически, глубинные «оздоровляющие потоки», вливавшиеся в российский «океан». Поведем здесь речь не только о конкретных локальных идеях, но и о духовно-национальных обобщающих воздействиях на российский социум и его национально-историческую идею.

Локальные идеи обогащали, развивали национально-историческое сознание русского народа и других народов России.

Локальные идеи укрепляли православную веру, с которой народ сражался и побеждал, защищая Русь.

Локальные идеи, вливаясь в национально-историческую идею России, будучи относительно ограниченными пространственно-временными рамками, закрепляли в сознании народов исторически благотворные воспоминания не только о победных делах минувшего, но и о перенесенных тяжких испытаниях, закалявших характер и волю той части народа, которая принимала непосредственное участие в защите Отечества или его регионов.

Локальные идеи, их реализация создавали необходимые духовно-нравственные и социально-психологические предпосылки для становления и укрепления русской идеи. Не случайно на крутых поворотах российской истории ее лидеры, обращаясь к массам, вспоминали Минина и Пожарского, Суворова, Ушакова и Потемкина, Нахимова и других героев Отечества. Наступило время, когда необходимо вспоминать не только генерала Скобелева, но и на долгие годы забытого талантливого гидрографа, мужественного флотоводца адмирала А. В. Колчака, военно-патриотические идеи которого легли в основу защиты российского Отечества силами Балтийского и Черноморского флотов в период Первой мировой войны.

Локальные идеи Александра Невского, Дмитрия Донского, Михаила Кутузова и других выдающихся деятелей стали частью национально-исторической идеи России, способствуя утверждению во внутреннем мире русских людей патриотического сознания.

Локальные идеи, объективно сливаясь и закрепляясь в истории Отечества, невольно достаточно часто как бы всплывали в сознании и душах русских людей, когда на их долю выпадали тяжкие испытания и патриотические обязанности по защите России.

Напомню одно из ранее приведенных историософских положений о мотивационной составляющей исторического процесса.