Томас Гоббс - Сочинения в двух томах. Т.2

Имеется в виду жизнь людей в “естественном состоянии” (см. вступит, статью в т. 1 наст, изд., с. 49–50). – 41.

О различии между истинной религией, религией и суеверием см. вступит, статью в т. 1 наст, изд., с. 57–60. – 43.

Букв. “почитание счастливым, прославление”. – 48.

Ливий Тит (59 до н.э. –17 н.э.) – один из главных римских историков, автор обширного труда “История Рима от основания города” (сохранился только частично). – 51

Бедлам (от евр. Вифлеем – города в Иудее) – первоначально больница в Лондоне, названная именем Марии Вифлеемской. В переносном смысле – дом для сумасшедших.– 57.

Об описываемых в греческом городе Абдере событиях Гоббс, вероятно, узнал из какого-то античного источника. Трагедия “Андромеда” в те времена была написана великим древнегреческим трагиком Еврипидом (до Нового времени не дошла). Одноименную трагедию создал также французский современник Гоббса Пьер Корнель (1606–1684). Евмениды (эвмениды, эринии) – древнегреческие богини мщения и угрызений совести, наказывающие человека за совершенные преступления; обитают в Аиде; фурии (лат. неистовствующие) – их римский вариант. Церера (Деметра) – римско-греческая весьма почитаемая богиня земледелия и плодородия. Феб (Аполлон) – бог гармонии и искусства, главное оракульное божество древних греков. – 58.

Гоббс в “Левиафане” многократно ссылается на Библию, часто цитирует и комментирует отдельные места из Ветхого и Нового заветов Библией называется собрание книг Священного писания иудейской и христианской религии; из них первая признает только Ветхий завет, а вторая – и Ветхий и Новый. Библейские книги делятся на канонические, которые церковью безоговорочно признаются священными, обладающими наивысшим авторитетом и якобы ведущими свое происхождение непосредственно от бога, внушившего их содержание своим избранникам, и неканонические, вызывающие сомнение у богословов в своем божественном происхождении, но тем не менее признаваемые ими полезными для душеспасительного чтения. Неканонических текстов нет в древнееврейском подлиннике Библии, а есть они только в так называемых Септуагинте (греческий перевод семидесяти иудейских старейшин.– См. с. 294) и Вульгате (средневековый латинский перевод.– См. прим. 1 к с. 293). Католические и православные издания Библии включают не канонические тексты (апокрифы); протестантские же издания обычно повторяют древнееврейский подлинник. Названия книг в древнееврейском каноне иные, чем в православной Библии, переведенной с греческого. В настоящем издании ссылки на Библию даются в основном по православному синодальному изданию 1968 г. с сохранением православных наименований. Нумерация глав и стихов арабская: первая цифра обозначает главу, следующая (следующие) – стих (стихи). Стихи отделяются запятой, главы – точкой с запятой. – 59.

Вельзевул (Веельзевул) – демоническое существо христианских представлений. Как “князь тьмы” не раз упоминается в Новом завете (Матф. 10, 25; 12, 24, 27; Марк 3, 22; Лук. И, 15-19). – 60.

Суарес Франциска (Франсиско) (1548–1617) – испанский теолог и философ (виднейший представитель так называемой второй схоластики), член ордена иезуитов, автор нескольких теологических и философских трудов.– 62.

На это место ссылается А. Смит (Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962. С. 38): “Как говорит господин Гоббс, богатство – это сила; но человек, который приобретает или получает по наследству большое состояние, не обязательно приобретает вместе с ним политическую власть, гражданскую или военную…” К. Маркс цитирует эти слова А. Смита в “Теориях прибавочной стоимости” (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. I. С. 48-49). – 66.

К. Маркс, комментируя эту мысль Гоббса в “Теориях прибавочной стоимости”, подчеркивает, что, согласно Гоббсу, матерью искусств является наука, а не труд исполнителя. “Продукт умственного труда, – пишет Маркс, – наука – всегда ценится далеко ниже ее стоимости, потому что рабочее время, необходимое для ее воспроизведения, не идет ни в какое сравнение с тем рабочим временем, которое требуется для того, чтобы первоначально ее произвести. Так, например, теорему о биноме школьник может выучить в течение одного часа” (там же, с. 355). – 66.