Эрик Хобсбаум - Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.

37. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 19, с. 305.

38. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 36, с. 263.

39. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 22, с. 445.

40. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 39, с. 35.

41. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 19, с. 120, 121, 229.

42. Там же, с. 119. Здесь следует подчеркнуть, что книга Флеровского «Положение рабочего класса в России» произвела на Маркса большое впечатление. Он считал ее одним из важнейших в своем роде трудов после книги Энгельса «Положение рабочего класса в Англии».

43. См. статью Г.И Успенского «Горький упрек» ( Г . И . Успенский . Собр. соч. М., Гослитиздат, 1957, т. IX, с. 166 – 173).

44. См.: В . И . Ленин . Полн. собр. соч., т. 1, с. 175 и далее.

45. См.: Г . В . Плеханов . Соч., т. VII, с. 263 – 264. В своем комментарии к письму Маркса Плеханов должен был сформулировать свое мнение с большей, нежели ранее, осторожностью. В другом контексте он ссылался на «общие социологические законы» и без колебаний утверждал, что марксизм позволяет «с математической точностью» предсказать будущее направление экономического развития.

46. В 1881 Г. Плеханов и Вера Засулич были еще народниками. Они не опубликовали письма Маркса, поскольку знали, что он был намерен и далее разрабатывать свои идеи о возможности прямого перехода к социализму в одной из работ, посвященной специально этой теме. Но почему же они воздержались от публикации позднее, после смерти Маркса? Может быть, потому, что речь шла о сознательной попытке скрыть определенные идеи учителя, не совпадавшие с их собственными? Согласно мнению Ю.З. Полевого («Зарождение марксизма в России». М., 1959, с. 163) публикация этого письма была просто бесполезной, поскольку мнение Маркса и Энгельса на эту тему было уже выражено в предисловии к русскому изданию «Манифеста». Однако этот довод не кажется нам абсолютно убедительным. См. полемику между Е. Юревским и Б. Николаевским в «Социалистическом вестнике», Нью-Йорк – Париж, 1957, с. 4 – 5.

47. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 19, с. 251.

48. См.: Shizuma Hinada. On the meaning in our time of the drafts of Marx’s letter to Vera Zasulich. With textual criticism. London 1964.

49. См.: В . М . Штейн . Очерки развития русской общественно-экономической мысли XIX – XX веков. Л., 1948, с. 236.

50. K. Marx Forme economiche precapitalistishe, prefazione di E.J. Hobsbawm. Roma, 1977.

51. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 32, с. 36.

52. См. там же, т. 32, с. 43. (В этом письме Маркс тоже говорит о книге Маурера.)

53. См. K. Marx. Forme economiche precapitalistishe, p. 47.

54. См.: K . Marx , F . Engels е V . I . Lenin . Sulle societa precapitalistiche, a cura di M. Godelier. Milano. 1970, p. 295 sgg

55. К . Маркс и Ф . Энгельс . Соч., т. 38. с. 265.

1. Полемика с народничеством

2. «Этический» социализм и ревизионизм

3. Марксизм как орудие европеизации

Под «легальным марксизмом» подразумевается политическая и культурная деятельность, развернутая между 1894 и 1901 годами небольшой группой русских ученых: Петром Струве, Михаилом Туган-Барановским, Сергеем Булгаковым, Николаем Бердяевым и Семеном Франком [1]. Несмотря на краткость периода, в течение которого осуществляла свою деятельность эта небольшая группа, легальный марксизм (так его называли, потому что его печатные издания в России не были подпольными) весьма богат интересными темами с точки зрения не только русской культуры, но и истории марксизма в целом. Естественно, заслуживает внимания личность каждого из 5 «легальных марксистов»; все они оставили глубокий след в различных областях своей политической, экономической, исторической и философской деятельностью. Но еще больший интерес представляет сама история этой группы до ее распада и до того момента, когда каждый из ее членов, отойдя от марксизма, пошел своим политическим и культурным путем.

Причины интереса к легальному марксизму можно вкратце суммировать следующим образом: его отношения к русскому «революционному марксизму» в общей борьбе против народничества; его значение для «критики марксизма», которая носила самостоятельный характер и предшествовала критике, связанной с именем Бернштейна; его функции в создании демократическо-либерального политического движения в России. Поскольку область деятельности легальных марксистов простирается от экономики до философии, смыкаясь с политикой, их аналитические исследования, переплетаясь с превратностями истории последнего пятилетия XIX века, могли повести по весьма различным направлениям даже в личном плане. Поэтому следует начать с политического стержня общей деятельности легальных марксистов, с тем, чтобы проследить методологическую линию и выяснить, почему легальный марксизм перестал существовать, а затем и представлять собой прямой предмет изучения для истории марксизма. Первое, что мы должны рассмотреть с этой точки зрения, – это полемика с народничеством, в которой особенно выделялся Струве со своими «Критическими заметками к вопросу об экономическом развитии России» и Бердяев со своей книгой «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К. Михайловском» (Санкт-Петербург, 1901); последней Струве предпослал большую вводную статью.