Array Сборник статей - Творчество и развитие общества в XXI веке - взгляд науки, философии и богословия

Л. С. Выготский обсуждал научную значимость ви́дения В. Штерном принципа конвергенции в развитии ребёнка. Высказывая ряд соображений относительно идеи В. Штерна о конвергенции линии естественного органического развития ребёнка с линией воздействия на него внешних условий, Л. С. Выготский резюмировал: «однако положение Штерна выражает ту фактически верную мысль в интересующей нас области, что развитие ребёнка в каждую культурную эпоху более или менее совпадает в известных точках с линией его естественного развития» [12, с. 298].

Резюмируя сказанное, следует указать на многочисленные исследования биологов, физиологов, генетиков, психологов и представителей других наук, заинтересованных в познании наследственных особенностей человека, его феногенетики, его генетической предопределённости целого ряда личностных качеств и др., а также на то обстоятельство, что современные учёные продолжают рассматривать генетические и средовые факторы в контексте их конвергенции.

Анализируя идеи предшествующих ему философов и учёных относительно социальной сущности человека, Л. С. Выготский подтверждал свою солидарность с мыслителями: «таким образом, можно сказать, что через других мы становимся самими собой, и это правило относится не только к личности в целом, но и к истории каждой отдельной функции» [12, с. 144]. При этом Л. С. Выготский апеллировал к К. Бюлеру, который «всю эволюцию поведения сводит к тому, что область отбора полезных действий переносится извне внутрь» (курсив мой. – В. М.) [12, с. 145]. При этом социальной среде Л. С. Выготский придавал особое значение [13, с. 91–93].

Анализ идей многих предшественников, обсуждающих феноменологическую сущность человека, Л. С. Выготский резюмировал: «мы можем сформулировать общий генетический закон культурного развития в следующем виде: всякая функция в культурном развитии ребёнка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва – социальном, потом – психологическом, сперва – между людьми, как категория интерпсихическая, затем внутри ребёнка, как категория интрапсихическая» [12, с. 145]. При этом философ и психолог Л. С. Выготский обращался к идеям К. Маркса относительно того, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» [14, с. 3].

Л. С. Выготский писал: «изменяя известное положение Маркса, мы могли бы сказать, что психическая природа человека представляет совокупность общественных отношений, перенесённых внутрь и ставших функциями личности и формами её структуры, <���…> мы видим в этом положении наиболее полное выражение всего того, к чему приводит нас история культурного развития» [12, с. 146].

Захватывающе интересно и чрезвычайно полезно наблюдать за движением идей, которые усваиваются мыслителями друг у друга и развиваются далее в философии и науках, заинтересованных в познании постигаемого феномена.

Учёными, заинтересованными в познании закономерностей развития психических функций человека, было показано, что постепенно мозг человека приобрёл сензитивность к разнообразным воздействиям. И если биологи и физиологи находили выраженное ориентировочное поведение у высших животных (у И. П. Павлова это «настойчивая» и «бескорыстная» любознательность; у Н. Ю. Войтониса – «исследовательский импульс»; у Н. Н. Ладыгиной-Коте – «обследовательская деятельность» и др.), то, обращаясь к человеку, мы находим в его раннем онтогенезе ещё более выраженное ориентировочное поведение.

Следует однако обратить внимание на то, что у многих человеков эта способность по мере взросления и социализации начинает угасать.

Исследовательское поведение-дарованный природой человеку потенциал, обеспечивающий развитие способностей к бескорыстной любознательности, к исследовательской деятельности, к познанию и к построению идей, объясняющих изучаемые явления во всех наблюдаемых вариациях.

Исследовательское поведение человека может быть побуждаемо не только его генотипом, но и всем историческим опытом, который развивался у человечества во времени и пространстве всех ареалов, в которых жили и действовали наши предки, а также всеми идеями, которые возникали и прорастали в сферах Великого идеополя общественного самосознания.

Для успешного научного творчества, для проведения исследований значимы потенциальные возможности психических функций.