Array Сборник статей - Творчество и развитие общества в XXI веке - взгляд науки, философии и богословия

• новых предметов и их новых функциональных назначений;

• новых идей, образов и знаков, концентрирующих в себе потенциал к новым движениям к духовному акме или к душевным падениям;

• меняющегося в истории отношения к природе, более адекватного ви́дения и понимания её сензитивности к результатам опасной для природы агрессивной, бездумной деятельности человечества;

• новых установлений, законов и деклараций, побуждающих человека к соответствию установленным ожиданиям общества.

Каждая историческая эпоха даёт свой социальный заказ на необходимые ей идеи. Так, отечественный естествоиспытатель В. И. Вернадский страстно настаивал, чтобы мы, люди, не забывали о том, что человек «сам и всё человечество, от которого он не может быть отделен, неразрывно связаны с биосферой – с определённой частью планеты, на которой они живут» [2, с. 304].

В. И. Вернадский сделал особенное открытие, касающееся феномена человека. Он открыл ноосферу, которая есть результат интеллектуально опосредованной деятельности человека. Он писал: «Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом, по сравнению с тем, что было раньше…» (курсив мой. – В. М.) [2, с. 309]. В. И. Вернадский утверждал: « Ноосфера – последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории состояние наших дней. Ход этого процесса только начинает нами выясняться…» [2, с. 310]. Свои «несколько слов» о ноосфере, в которой человеку отводилась столь грандиозная роль, В. И. Вернадский опубликовал в 1944 году, когда ещё и речи не было о тех технических открытиях, которыми человечество владеет сегодня, когда о грозящей катастрофе среды обитания человечества (нашей планеты Земля) учёные только начали задумываться.

В. И. Вернадский повторял: «Научная мысль есть индивидуальное и социальное явление. Она неотделима от человечества. Личность не может при самой глубокой абстракции выйти из поля своего существования. Наука есть реальное явление и, как сам человек, теснейшим и неразрывным образом связана с ноосферой»[3, с. 146]. Здесь следует вчувствоваться в каждое слово В. И. Вернадского.

Однако хочу отдельно выделить его суждение о том, что научная мысль есть индивидуальное и социальное явление. Если обратиться к ретроперспективе общего движения к пониманию феномена человека и к его познанию самого себя, то мы обнаружим, что познание человечеством своей собственной феноменологической сущности неизбежно открывает нам тенденции движения познания к законам разума и научного творчества. Раз возникнув в истории, проблема познания нашей общечеловеческой сути продолжает побуждать и современных философов, и учёных искать ответы на вопросы древних мыслителей относительно феномена человека и всего человечества.

Внимательный и вдумчивый исследователь движения рефлексивных способов самопознания избранных мыслителей вдруг открывает удивительную тенденцию: некое продолжающееся во времени и пространстве нашей планеты Земля биение и развитие мысли относительно нашей человеческой сущности. Здесь и открытие социально-исторического происхождения человека, и открытие происхождения высших психических функций, и открытие ноосферы, в которой человек становится крупнейшей геологической силой, и открытие того, что мы, человеки, поспешили с определением себя как homo sapiens: оказывается, с сознанием и разумом у нас дело обстоит не так оптимистично, как нам хотелось бы… Оказывается, мы склонны обольщаться относительно своих реальных возможностей…

Недаром В. И. Вернадский настаивал на том, что «личность уничтожится – “растворится”, – когда она выйдет из логического охвата своего разума» [3, с. 146]. Учёный тревожился о возможных ожидающих человечество проблемах, он интуитивно чувствовал, что потенциальные амбивалентные возможности человека могут привести и к катастрофе.

В. И. Вернадский придавал особое значение интуиции и вдохновению – они основа величайших научных открытий. Учёный полагал, что «мы должны усилить» к этой области «наше научное внимание».

Проникновение в идеи Д.-Д. Дана и Д. Ле Конта дало основание В. И. Вернадскому утверждать, что эволюция живого вещества идёт в направлении цефализации, к развитию психозойской эры. Основываясь на этих идеях, В. И. Вернадский утверждал, что человечество становится мощной геологической силой и перед его мыслью и трудом ставится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободного мыслящего человечества как единого целого. Эти идеи должны были бы расширить сознание человечества до новых пределов и, как я полагаю, предупредить о вероятной опасности расширения ноосферы и перестройки биосферы.