Array Сборник статей: Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

Флоровский Г еоргий, прот. Пути русского богословия. Минск: Изд-во Московского экзархата, 2006. С. 89.

Мейендорф Иоанн, протопресв. Указ. соч. С. 175.

Флоровский Г еоргий, прот. Указ. соч. С. 51.

Сычев Н. Икона Симона Ушакова в новгородском епархиальном древлехранилище // Сборник памяти 25-летия ученой деятельности Д. П. Айналова. СПб.: Истоки, 1915. С. 96.

Ключевский В. О. Сочинения в 8 т. Т. 3. М.: Политиздат, 1957. С. 361–362.

Покровский Н. В. Очерки памятников христианской иконографии и искусства. СПБ.:Тип. А. П. Лопухина, 1900. С. 371.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Творения. Т. IV. М.: Паломникъ, 2002. С. 469.

Филарет Московский, свт. Избранные труды, письма, воспоминания. М.: Изд-во ПСТГУ, 2003. С. 171.

Анатолий (Мартыновский), архиеп. Могилёвский. Об иконописании // Философия русского религиозного искусства. М.: Прогресс, 1993. С. 112.

Добротолюбие. Т. V. М., 1900. С. 219.

Епископ Феофан (Говоров). Толкование на Послание св. Апостола Павла к Колоссянам. М., 1880. С. 195.

Там же. С. 196.

Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков. М., 1973. С. 157.

Успенский Н. Д. Древнерусское певческое искусство. М., 1971. С. 329–330.

Музыкальная эстетика западноевропейского Средневековья и Возрождения. М„1966. С. 104–105.

Там же. С. 116.

Музыкальная эстетика России XI–XVIII веков. М., 1973. С. 143.

Издательство получило право использовать гриф «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви» (Прим. ред.).

В 2015 г. С. С. Сухинову был вручен диплом лауреата премии Правительства РФ в области культуры за 2014 год (Прим. ред.).

Стивен Хокинг (род. 1942, Англия). Цит. по книге: Философия науки. М., 2006.

Вернер Г ейзенберг // URL: http://tsitaty.com.

Подробнее смотрите работы [7; 10].

Прекрасно понимаю, что «отрицательный результат» тоже эвристичен.

Я специально занимался биографией Г. Галилея для написания статьи о нём в «Православной энциклопедии» (см.: [11, с. 313–315]).

Подробнее и обстоятельнее этот вопрос рассмотрен в работе [10].

См. по этому вопросу работу [16].

См. по этому вопросу: [2].

См. по этому поводу работы: [5; 9; 12].

Очень хорошо помню один показательный в этом отношении случай: мы сидим на скамейке в Исаакиевском сквере с Андреем Анатольевичем Грибом, перед памятником Николаю I, в Петербурге, в перерыве на какой-то конференции, проходившей в гостинце «Англетер», и беседуем. Я спрашиваю его: «Андрей Анатольевич, как Вы думаете, после того как было предсказано существование электрона, но он ещё не был обнаружен, он существовал?». Андрей Анатольевич мне ответил: «Это вопрос, лишённый смысла». В принципе А. А. Гриб во время беседы со мной придерживался такой же точки зрения, какой придерживался и Р. Карнап. Этим я хочу только подчеркнуть, что такая система взглядов отнюдь не является специфической только для философского позитивизма, в равной степени оно разделяется и очень многими учёными.

То есть нельзя просто прийти в физику или в философию (где этим частенько грешат) и заявить, что всё, что было до меня, – это чепуха, я предложу сейчас что-то принципиально новое. Нет. Вы должны старый корпус знания включить в качестве предельного (ограниченного) случая в более универсальное описание реальности.