Шарль Лало - Введение в эстетику

Мнимая универсальность абсолютных догматиков, тожество природы индивидуальных существ, т. е. лишенных, согласно смыслу этого понятия, общего мерила, этой антиномической химеры индивидуалистов, становится, таким образом, для хорошо понятого релятивизма организованною, санкционированною, социализированною общностью. Отсутствие исключения само по себе не имеет никакого значения, лишь организация и солидарность единственно служат источниками чувства эстетического императива, т. е. ценности.

Результат нашего исследования можно кратко резюмировать следующим образом. В наш научный век эстетика, эта философия художественной критики, или совсем обречена на гибель, или, перешагнув через импрессионизм, она будет догматичной. Догматизм будет лишь запоздалым пережитком традиционного учения, если из абсолютного он не станет относительным. Эстетический релятивизм, наконец, будет законченным лишь в том случае, если он действительно распространится на все отношения, ибо существуют другие отношения, кроме индивидуальных и даже между индивидуальных, т. е. когда он неизбежно все более и более будет принимать социологическую точку зрения. Таково важнейшее заключение, вытекающее одновременно и из трудов наших историков, и из трудов наших современных выдающихся критиков, начиная с наиболее склонных к импрессионизму и кончая наиболее догматичными, и из трудов наших наиболее строгих в методологическом отношении новейших эстетиков. Вот почему надо надеяться на новый синтез трех указанных выше дисциплин, на слияние их в философию художественной критики, истинное будущее современной эстетики.

Никомахова этика, кн. X, § 7. – Примеч. ред.

G. Seailles. La science et la beaute. Rev. pholos., 1879, t. 1, p. 592.

См. Ch. Lalo. Les sentiments esthetiques, 1910, Alcan. 114–144.

Ницше. Человеческое, слишком человеческое, ч. 1.

Есть русский перевод: Мейман. Введение в современную эстетику. М. 1909. Изд. «Космосъ». – Примеч. ред.

Чисто эмпирический и чисто дедуктивный. – Примеч. ред.

Подробности этих экспериментов и их обсуждение см. С. Lalo, L'Esthetique experimentale contemporaine, 1908, стр. 32, 41, 153 и сл.

Есть русский перевода: Христиансен. Философия искусства. СПб., 1911. Изд. «Шиповник». – Примеч. ред.

Andre. Y. M. (1675–1764), ученик Мальбранша. Oeuvres. 1766. 1843 Du Bos, Jean Baptiste, (1660–1742). – Reflexions critiques sur la poesie, la peintue et la musique. 1719.

Есть русский перевод: Тэн. Лекции об искусстве. Книгоиздательство «Польза». Москва. – Примеч. ред.

Hoene-Wronski. Josef-Maria, 1778-1853, польский философ, находившийся под влиянием Канта. С помощью математики хотел возвести философию на степень точной науки. – Примеч. ред.

Grant Allen, Physiological Ästhetics, London, 1877. – Примеч. ред.

G. Hirth. Aufgaben der Kunstphysiologie. 1891. – Примеч. ред.

Veron, Eugene, род. 1825 въ Париж-Ь. Главное соч. L'Esthetique, изд. 1890. – Примеч. ред.

Jonas Cohn, Allgemein Ästhetik. Leips., 1901. – Примеч. ред.

Это ко всему применяемое слово стало до того неясным, что один противник теории вчуствования называет «объективным» метод «внутреннего» анализа, приводящий, у Гартмана, к идеалистическому различению между «реальными» и «кажущимися» чувствами. Michal Sobeski. Обоснование объективного метода в эстетике. (По-польски.) Краков, 1910.

На русский язык: Современные проблемы эстетики. СПб., 1899. – Примеч. ред.

Есть русский перевод: Зачатки искусства. М. 1899. – Примеч. ред.

Yrjö Hirn. The origins of art. London 1902 или перевод Der Ursprungder Kunst, Leipzig. 1904. – Примеч. ред.

Wallaschek, R. Aufgängeder Tonkunst, 1903. – Примеч. ред.

Собственно: «Mon siege est fait» – поговорка, первоначально слова французского историка Vertot (1655–1735).

Верто написал историю осады Родоса. Впоследствии ему указали на источники, доказывающие, что его описание неверно. На это Верто ответил: «Моя осада уже окончена», т. е. совет запоздал. – Примеч. ред.

Broussais, Franςois Joseph Victor, 1772–1838. Основное сочинение: Hisioire des phlegmasies inflammations chroniques, fondee sur de nouvelles observations de clinique et d'anatomie pathologique. Paris, 1808. – Примеч. ред.

Проблема эта будет трактоваться во второй теме этого сочинения: «L' Art et la Vie».