Георг Гегель - Наука логики. Том II. Субъективная логика. (Материалистически структурирован)

2. Но если в воздействии объектов друг на друга прежде всего полагается их тождественная всеобщность, то столь же необходимо положить и другой момент понятия, особенность ; поэтому объекты доказывают также и свою самостоятельность , сохраняют себя как внешние друг другу и в указанной всеобщности восстанавливают единичность . Это восстановление есть реакция вообще. Прежде всего ее не следует понимать как голое упразднение действия (der Aktion) и сообщенной определенности; сообщенное, как всеобщее, положительно наличествует в особенных объектах и обособляется лишь в отношении их разности. Постольку сообщенное остается, следовательно, тем, что оно есть; оно только распределяется между объектами или, иначе говоря, определяется их частными различиями. — Причина теряется в своем другом, в действии, активность причиняющей субстанции теряется в ее действовании; воздействующий же объект становится лишь некоторым всеобщим ; его действование есть ближайшим образом не потеря его определенности, а некоторая партикуляризация , в силу которой он, который первоначально был той целой, единичной в нем определенностью, становится теперь некоторым ее видом , и лишь этим определенность положена теперь как некое всеобщее. И то и другое — возведение единичной определенности во всеобщность (в сообщении) и ее партикуляризация или низведение ее, которая до того была только единой, до уровня некоторого вида (в распределении) — есть одно и то же (254).

Реакция равна действию (der Aktion). — Это проявляется, во–первых , так, что другой объект вобрал в себя все всеобщее и, таким образом, есть теперь активное по отношению к первому. Таким образом, его реакция есть то же самое, что действие, — обратное отталкивание толчка . Во–вторых , сообщенное есть объективное; оно, следовательно, остается субстанциальным определением объектов при их предположенной разности; всеобщее, стало быть, вместе с тем специфицируется в них, и поэтому каждый объект не просто отдает обратно все действие, а получает и свою специфическую долю. Но, в-третьих , реакция есть постольку совершенно отрицательное действие , поскольку каждый объект, в силу эластичности своей самостоятельности , выталкивает положенность в нем другого и сохраняет свое соотношение с собой. Та специфическая особенность сообщенной определенности в объектах, которую мы выше назвали видом, возвращается назад к единичности , и объект утверждает свою внешность по отношению к сообщенной ему всеобщности . Действие переходит вследствие этого в покой . Оно оказывается некоторым лишь поверхностным , преходящим изменением в замкнутой внутри себя безразличной тотальности объекта,

3. Это возвращение назад составляет продукт механического процесса. Непосредственно объект предположен как единичный; далее — как особенный по отношению к другим, а, в-третьих, — как безразличный к своей особенности, как всеобщий. Продуктом служит эта предположенная тотальность понятия, теперь уже как положенная . Это — заключение (254), в котором сообщенное всеобщее сомкнуто с единичностью через особенность объекта; но вместе с тем опосредствование положено в покое как такое, которое сняло себя, или, иначе говоря, как состоящее в том, что продукт безразличен к этой своей определяемости, и полученная определенность есть в нем внешняя определенность.

Согласно этому продукт есть то же самое, что впервые входящий в процесс объект. Но вместе с тем он определен лишь через это движение; механический объект есть вообще объект лишь как продукт , ибо то, что он есть , в нем имеется лишь через опосредствование некоторым другим . Таким образом, как продукт, он есть то, чем он должен был быть сам по себе; а именно, он есть нечто составное , смешанное , известный порядок и расположение частей, вообще нечто такое, определенность чего есть не самоопределение, а нечто положенное .

С другой стороны, результат механического процесса вместе с тем еще не имеется уже до него самого ; его конец не наличествует в его начале , как это имеет место относительно цели. Продукт есть некоторая определенность в объекте как положенная извне . По понятию этот продукт поэтому несомненно есть то же самое, что объект есть уже с самого начала. Но вначале внешняя определенность еще не выступает как положенная . Результат есть постольку нечто совершенно иное , чем первое наличное бытие объекта, и выступает как нечто для него всецело случайное.