Сергей Пилипенко: Закон образования вещества

В таком случае уже мы сами в своем общем числе не способны противостоять указанному процессу, а значит, теряем свое право на жизнь и именно в способе ее молекулярного выражения.

Таким образом, исключительно исходя из внутреннего состава космического организма и его позиций в отношении выражения потомственного начала, мы имеем лишь частичное право на отображение своей жизни, которое может выражаться только присутствием души или так называемой основной формы присутствия в среде человека.

Как я когда-то и говорил, этой формой являются космические кристаллы, которые образуют для нас кокон, целиком и полностью защищающий всю нашу внутреннюю информацию от явного присутствия более активно выраженной космической среды.

Исключительно благодаря наличию в составе души так называемых природно сформированных космических констант, естественно, представленных каким-либо веществом, мы и получаем то самое право на жизнь, о котором говорили вначале.

Никакие законы среды, кроме естественно образованных, нас в том не защищают, и придумать что-либо подобное в противовес силе настоящего космического организма мы просто не в состоянии.

Но наше право на жизнь вместе с тем не теряет свои позиции, целиком и полностью подчиняясь законам той же среды, что позволяют выражать нашу генетическую форму присутствия, но лишь в тех областях, которые относительно не задействованы самим космическим организмом.

Таким образом, мы практически сами определяем место своего пребывания и только благодаря накопленным знаниям способны выживать в соответствующих космически активных условиях.

Все это говорит о том, что так называемая душа или форма сложения нашего авиамолекулярного организма, непременно должна иметь так называемую присутственно выраженную основу наполнения веществами – представителями так обозначенных космических констант.

Это значит, что в порядках построения атомов души не должно присутствовать никаких иных, сочленяющих общее веществ, которые смогли бы в случае реально оказанного на весь состав наружного давления повлиять на способ деления вещества и тем самым ослабить позицию души целиком, что обозначает для нее реальную смерть или смерть в выраженном природно веществе.

Нет, оно не погибнет на самом деле, но будет надолго закупорено где-нибудь в космически новой образованной среде, и пройдет несоизмеримое количество времени, пока оно буде способно собраться молекулярно и образовать снова структуру души.

Таким образом, право на жизнь вполне природно имеют лишь те, кто достигает своего совершенства, тем самым создавая в своих позициях вещество, способное устоять в космически не гармонирующих условиях.

Вот для чего нужна особая чистота души, и вот почему за то борется наш Бог.

Но он лишь условно выражает свою волю, ибо не может приказать так, как возможно того и потребовало бы само время.

В то же время само право на жизнь необходимо заслужить и добиваться своего реального наполнения души так называемыми характерными чертами определенно природной чистоты.

Распространяя жизнь везде в округе нас самих, Бог думал непосредственно об этом, ибо он прекрасно знал все позиции космической среды и ее откровенное коварство в случае изменения позиции ее, так называемого пола.

Потому, задача сохранения жизни в присутствующих величинах душ является самой главной в деле достижения, так называемого приобретения космической мудрости, за которой стоит непосредственно величина выражения всякого рода человеческой жизни.

Мы уже сейчас должны понимать это и делать все необходимое для того, чтобы обрести самих себя. В этом есть цель нашего пребывания на Земле в действительных условиях так обозначенного телесного сопряжения.

Разложив по знакам телесное обретение жизни человекосущества, Бог уподобил все выражению сил самого космоса, чтобы воистину понять, как происходит слияние самих молекулярных основ на основе их выраженных атомных состояний.

Таким образом, мы все должны также понимать, что всякое генетическое соприкосновение с целью продолжения рода или выделения потомства есть не что иное, как способ размножения самого вещества при соблюдении неравенства их взаимодействующих основ.

На основе нашего так называемого генетического совокупления, представленного, естественно, молекулярно, Бог создал несколько смоделированных переходных состояний, одно из которых послужило предметом его дальнейших рассуждений.