Екатерина Самойлова - Юридическая психология. Социальная юриспруденция. 2 том

Возглавляя последние годы до своей гибели (в 1999 году) Научный Центр Республиканского института повышения квалификации работников МВД РФ, он выпустил в свет ряд монографий по теории и практики пенитенциарной социологии. (cм. Ю. А. Алферов. «Пенитенциарная социология и перевоспитание осужденных». М. «Домодедово», 1994). Книги Ю. А. Алферова были переведены на английский и немецкий языки.

В 1998 году Ю. А. Алферов прочитал курс лекции по пенитенциарной социологии в США, где вскоре возник Институт пенитенциарной социологии, который носит сейчас его имя.

Конечно появление наук о пенитенциарном обществе в конце ХХ века прошлого тысячелетия не случайно. Не случайно и то, что начало систематических научных исследований мира отверженных произошло в СССР. В России, а потом и в СССР – была одна из лучших в мире пенитенциарная система. Дело в том, что со второй половины ХХ-го века началась глобализация криминала.

Фильм Василия Макаровича Шукшина «Калина красная», появившийся на экранах страны в 1974 году, а вскоре и на зарубежных экранах, быстро завоевал сердца зрителей многих западных стран. В 1989 году в книге Е. В. Черносвитов, посвященной творчеству В. М. Шукшина «Пройти по краю», анализируя произведения известных советских и зарубежных писателей, вынужден был констатировать, что происходит криминализация общественного сознания в разных странах, не зависящая ни от правящего режима, ни от господствующей идеологии, ни от религиозных и культурных традиций. Одинаково в «бедных» и «богатых», «открытых» и «закрытых» обществах. Психологической нормой в разных, по социальному строю и форме правления обществах становится перверсное сознание с девиантными и делинквентными формами поведения, что отражает суть криминализации общества в целом.

Запад быстрее и острее почувствовал стремительный рост криминальных и криминогенных установок в обществе, пронизывающих его снизу доверху, круто изменяющих все общество, в целом, и каждого члена общества, в отдельности. (См., например, Martina Cole. «The Jump. L., New York. 1979», или голливудский фильм «Дурная слава» о расследовании писателя Трумэна Капоте убийства семьи фермера в Холкомбе, штат Канзас; результатом данного расследования явилась гомосексуальная любовь писателя и жестокого, не думавшего раскаяться в своем преступлении, убийцы).

Как только рухнул «железный занавес», взоры пенитенциарных служащих, прежде всего США, Италии, Франции, обратились в сторону СССР. В наши пенитенциарные учреждения, под разными предлогами, поехали зарубежные ученые. А наши ученые стали получать приглашения в качестве консультантов на Запад. Так, до Ю. А. Алферова в тюрьмах США проработал известный советский социолог, Игорь Семенович Кон.

В СССР с трудом завоевало себе место понятие личность преступника. На понятие «преступная личность» было наложено табу. Это – совсем не то же самое, что понятие прирожденный преступник. Ведь никто не видел гена преступности. А социопатов в СССР выделять было запрещено (ведь марксистская идеология, господствующая в СССР, не могла породить социопата, фатально идущего к преступлению, ни при каких обстоятельствах). А. Г. Амбрумова, К. Е. Игошев, Ю. А. Алферов первыми открыто выступили против господствующих догм на личность человека, совершившего преступление.

Здесь мы должна назвать еще три славных имени зарубежных коллег, благодаря которым радикально изменились взгляды на пенитенциарные учреждениями и пенитенциарного субъекта, прежде всего во Франции и Италии. Это – мэтры французской философии и психиатрии Жак Лакан и Мишель Фуко , и легендарный монах-иезуит, доктор философии, филологии и психологии, падре Эджидио Гуидубальди . Падре Эджидио Гуидубальди познакомился с Юрием Алексеевичем Алферовым (через Евгения Васильевича Черносвитова). Падре выступил с лекциями в Институте МВД Домодедово. Все это происходило, повторяем, в нашей стране, до эры пенитенциарной психологии.

«Всякому овощу – свое время». Сейчас пришло время и для пенитенциарной психологии в России.

Пенитенциарная психология является самостоятельным разделом юридической психологии. Следовательно, она имеет своим объектом общественное психическое здоровье. Это – формальное определение объекта пенитенциарной психологии. Ибо понятие «общественное психическое здоровье» в пенитенциарном обществе имеет свой конкретный смысл и свое особое содержание. Конечно, как и в любом другом обществе, общественное психическое здоровье в пенитенциарной системе, можно рассматривать как некую сумму психического здоровья заключенных в ней лиц.