Яков Фельдман - Общая теория человека для «чайников»

рис 12. Миры мышления

Теперь мышление в общем (широком) смысле. Оно более сложное. Во-первых – здесь есть та же самая физическая реальность. Во-вторых – здесь тоже есть математические модели. Но это еще не все. Мы уже знаем, что помимо математических моделей, люди – размышляя – используют конструкты иной природы.

В предыдущих лекциях я называл эти конструкты мыслеобразами. Для обозначения природы этих образов лучше всего подходит слово «виртуальный». Теперь, так же как мы разделили математическое и виртуальное, имеет смысл, во-первых, из физического выделить символическое, а уже символическое еще раз разделить на культурное, нейронное, и прочее.

Сначала давайте выделим символическое. Что же такое символическое? Вот перед нами объект физического мира. Для того, чтобы этот объект оказался внутри символического мира, необходимы и достаточны два условия. Во-первых, этот объект должен иметь «персональные отношения» хотя бы с одним реальным человеком (в прошлом или настоящем) и иметь для этого человека определенный функционал (список функций для этого человека).

Во-вторых, в этом списке функций главной функцией должна быть функция указывания на нечто другое. Обратите внимание, что это определение дважды неустойчиво. Во-первых, где тот реальный человек? Есть ли он? Был ли он когда-нибудь? Во-вторых, что значит, главная функция? Сегодня главная, завтра не главная. Однако ничего страшного в этом нет. Неясность трактуется в пользу «не является». И этого достаточно для нормальной жизни.

рис 13. Символическое указывает на иное

Чтобы детально рассмотреть структуру символического мира, нарисуем его отдельно от физического (хотя помним, что этого его специальная часть). Часть этого символического мира составляют нейроны мозга конкретного человека. Уже известно, что некоторые нейроны приходят в возбужденное состояние, когда человек видит определенный объект. Другие – реагируют на классы однотипных объектов, то есть на «тип», и так далее.

Именно эти нейроны я считаю «символическими объектами». Еще раз – это должны быть нейроны головного мозга и – именно мозга конкретного человека – во время его жизни (пусть даже взятые в прошлом). Для этой части символического мира – просто для краткости – я использую термин «мозги».

Все остальные символические объекты имеют рукотворное происхождение, поэтому у них всегда есть две операции: создать (записать) и вспомнить-узнать (прочитать).

Если один человек записал так, что прочитать может другой, то это – Культура. Созданный так символический объект является культурным объектом. Можно говорить о круге тех, кто может прочитать, и тогда появляется понятие субкультура. Но это все равно еще культурные объекты. А вот если я записал так, что прочитать могу только я, то это – прочее.

рис 14. Сектора символического мира

В символическом пространстве есть четыре типа элементов (знаков). Они присутствуют в равной мере во всех трех секторах, но меня будут интересовать только те, что оказались в секторе Культура.

Знак первого типа указывает на единичный факт физического мира. Что такое факт? Факт – это событие. Событие – это замкнутая непрерывная ограниченная область в физическом мире. Она связана с некоторой физической системой, которая внутри этой области находится в одном состоянии, а при выходе за эти пространственно-временные рамки, это состояние теряет.

Лучший пример такого факта – жизнь человека. Лучший пример такого знака – могильный камень. Дата рождения – дата смерти. Фамилия, имя, отчество. Другой пример – термин, очерчивающий понятное историческое явление. Например, Вторая Мировая Война.

Знак второго типа тоже указывает в физический мир, но указывает сразу на класс однотипных событий. Такой класс называют обобщением. Границы класса обычно расплывчаты, но это не приносит вреда, если только об этом помнить. И время от времени проверять не пусто ли множество. Например, население Лондона в 1900м году. Или все колониальные войны 19го века.