Виталий Полищук - Философия биполярности - зло и добро

главное, он уловил последовательность – если взять микроскоп в руку, положить на твердую поверхность орех и стукнуть по нему непременно острой гранью подставки штатива микроскопа, то орех обязательно легко расколется. Да, также в окуляре микроскопа можно разглядеть микроорганизмы – но во-первых, дикарь этого не знает, а во-вторых, ему это просто не нужно. Я убежден, что примерно на такой же основе действуют все, кто с помощью определенных ритуалов добиваются проявления иррациональных сверхъестественных сил. Успех таких людей определяется обладанием древними знаниями, именно это определяет его, а ни какое-то существование разумных сверхъестественных сил. Появление же людей, которые внезапно обрели способность исцелять, так сказать, прозрели – можно, конечно, объяснить проявлением «воли божией». Но можно дать также следующее объяснение. В некоем месте пространства произошло некое возмущение в ходе взаимодействия материального и доматериального, результатом чего и явилось обретение человеком, до того никогда не лечившего, не имеющего, как он считал, способности к излечению, Знания и Способности. А все обстояло (и обстоит) следующим образом – способностью лечить себя и других, возможно, обладаем мы все. Для чего-то ведь имеем такую большую массу белого вещества мозга, необходимость которой учеными до конца не объяснена. Но если верно предположение о том, что собственно и Жизнь, и тем более – жизнь Разумная – результат взаимодействия доматериального с Материей – это объясняет многое. В том числе и в вопросе об особых способностях некоторых людей. Почему не все мы обретаем знание о своих способностях – вовсе не потому, что кто-то этого не хочет, или «время не пришло». Случайно появилась Жизнь, еще большая случайность – появление в ее среде Разума, случайно и то обстоятельство, что кто-то когда-то открыл некую последовательность действий, способных давать определенные результаты… Не меньшая случайность – появление целителей в среде обычных людей.

Не случайно само существование вышеперечисленных явлений. Многообразие проявлений материального и доматериального вокруг нас – вот основа существования подобных случайностей.

Как бы то ни было, можно констатировать – традиционная медицина имеет в основе своей практики действие преимущественно на материальную составляющую людей и животных средствами, разработанными в материальном мире и на основе теории, исходящей из представлений, что все материально. Нетрадиционная медицина имеет в своей основе воздействие иными средствами на тот же объект – через нематерильную составляющую материального мира они воздействуют на человека или животное, имея зачастую тот же результат, что и обычные врачи, но иногда и иной, и это понятно. Ведь оба направления медицины используют различные средства. Именно поэтому иногда экстрасенсы и знахари вылечивают заболевания, которые не по силам вылечить традиционной медицине. Но любой экстрасенс лечит лишь определенные заболевания – и это подтверждает мои утверждения, что, во-первых, ничего разумного, кроме нас самих, во Вселенной нет, а во-вторых, что способности нетрадиционной медицины – результат неосознанной до конца способности нашего мира и нас самих явить нам проявления, которые ну никак действиями одних лишь законов материального мира не объяснить.

Просто Материя – есть сложный комплекс собственно материального и доматериального. И это мы обязаны учитывать при рассмотрении любых, даже самых невероятных проявлений окружающего нас мира, да и нас самих.

Делая вывод по поводу вышесказанного, можно отметить, что наши проблемы не решит никто, помимо нас же самих. Наивны те, кто полагает, что поможет нам в чем-либо Некто извне нас: Бог, иррациональные силы либо какие-нибудь пришельцы с летающих тарелок или из других измерений Пространства-времени – Разум одинок, и это для Вселенных хорошо, ибо он разрушителен по своей сути; говоря языком этой книги, он есть Зло.

Но зачем тогда детально рассматривать проблему Добра и зла, коли оба эти качества внутри нас – и добро, и зло несем мы сами?

Потому, что это – проблема, потому, что это – качественное содержание наших деяний, воплощаемое нами не только среди себе подобных, но и в окружающем мире. И как любые явления и материального, и доматериального мира, наши деяния подчинены действию универсального вселенского закона биполярности. Потому, что стремиться нужно всегда к компромиссу, а не к взаимному уничтожению. В любых вопросах и явлениях, которые мы четко можем отнести к сторонам биполярного соотношения.