Глеб Буваненко - Эксплетический сатанизм. Философия конца человека

Посему вполне справедливо полагать, что «неопределенность» – это еще одна из доминирующих проблем современного Сатанизма, которая требует адекватного подхода и должной проработки. Сатанизм требует четкой сформулированности и однозначности своего содержания, дабы он мог окончательно отделиться от всех остальных учений, к которому его очень часто приравнивают, в попытках чего я встречал теории о том, что Сатанизм это обыкновенный нигилизм с ноткой мрака и собственно Сатаной, другие догадки гласили о причастности Сатанизма к пантеизму, третьи-же говорили о Сатанизме, как о учении антропоцентризма «и нечего больше здесь выдумывать», а иные так и вовсе не проводили грань между Сатанизмом и атеизмом. В данной работе я попытаюсь если не исправить положение, то по крайней мере задать толчок для этого действия.

Но следует сразу отметить, что Сатанизм – концепция Иного, это из ряда вон выходящее учение, которое вряд ли подлежит классификации, посредством имеющихся на данный момент средств, посему его невозможно будет идеально поставить в ряд с уже существующими идеологиями. Проще говоря это учение уникально своей природой и вряд ли имеет схожие аналоги. Отчего не стоит ожидать от нее столь привычной для современного человека «четкости» хотя-бы потому, что привычная четкость идеологий обусловлена влиянием догматизма на мир на протяжении двух тысяч лет, потому и все имеющиеся мировоззренческие концепции склонны устанавливать предельную четкость имеющихся положений для своих последователей. Сатанизм – принципиально новое и прогрессивное учение, которое призвано творить эволюцию, но кружась по старой колее – нового не создашь, отчего попадать под ряд уже имеющейся «четкости», впрочем, как и всего остального, Сатанизм просто не может.

В продолжении предыдущей мысли стоит отметить, что очень часто сами сатанисты просят дать им «четкую формулировку Сатанизма», надеясь на то, что после получения этой формулировки, он смело сможет сказать «я сатанист и я не согласен с этой теорией», вновь защитив «неопределенность», которую он почему-то так любит. В данном контексте, человек очень надеется получить четко расписанный устав жизни, который-бы четко регламентировал жизненные установки от рождения и до самой смерти. При этом спрашивающий вовсе забывает о том, что Сатанизм – учение антидогматичное и требовать от кого-либо «четкую формулировку Сатанизма» столь-же глупо, сколь пытаться вразумить убежденного верующего. Ну а вызвано такое требование разумеется все тем-же догматизмом, который для сатаниста, кстати неприемлем, так-как именно в догматике столь популярно расписывать жизнь людей по четкому расписанию со строгим графиком действий. Никто не станет отрицать, что догмы монотеизма коснулись всех и каждого, но требовать догматической четкости от антидогматического учения – как минимум абсурдно.

Но это вовсе не означает, что все по-прежнему также хаотично и никаких определений Сатанизму не может быть в априори. Да и определенности в данном вопросе пожалуй нет только для того, кто сам не желает её увидеть. Точно также, как и ряд иных мировоззрений, Сатанизм имеет четко сформированную цель, критерии самоидентификации, а также вопреки многим утверждениям и собственные ценности. Пожалуй, все это в далеком 1969 году уже описал А.Ш.ЛаВей, вдохновившись философией Ницше, ну а после, попытки поддержать эту инициативу преследовали массы сатанистов, отчего вывести общности их выводов и на основании этих общностей выстроить четкую формулировку Сатанизма не составляет большого труда.

Сатанизм – концепция собирательная, она вбирает в себя массу разнообразных, что самое главное полезных концепций и идей, которые собственно и делают Сатанизм Сатанизмом.

Сопутствующие приоритеты Сатанизма, вытекающие из конечной (основополагающей) цели:

– Постоянное развитие

– Критическое мышление

– Предпочтение эмпирических знаний слепой вере.

– Отделение от авраамической культуры в пользу естественной природы человека.

– Справедливое воздаяние

– Полнота жизни вне бессмысленных ограничений, свобода мышления и использование любых средств для достижения личностных и сатанинских целей.

– Отсеивание носителей регресса

– Честность с самим собой, трезвость взгляда на мир

Включает в себя сатанинская концепция и оккультизм, и если с предыдущими независимыми аспектами Сатанизма все итак понятно, то вектор оккультизма требует дополнительного рассмотрения. Но справедливости ради стоит отметить, что все сатанинские составляющие – есть независимые философские течения, которые могут вполне существовать и самостоятельно, чего нельзя сказать о Сатанизме, который как мы упомянули, способен существовать только в рамках комплекса данных учений, так и оккультизм способен существовать самостоятельно, но Сатанизм, лишенный оккультной примеси, уже не будет выглядеть полноценно.