Сен Весто - ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса

1.1.8:проделайте утром один небольшой эксперимент. Как проснетесь, понаблюдайте за движениями своих пальцев, как они механически, привычно и быстро заправляют складки убираемой постели. Вы даже не видите, что они делают. Затем посмотрите, как с тем же самым справляются пальцы вашего ребенка. У вас они будут повторять себя с точностью до последней детали. У вашего ребенка – еще нет. После этого попробуйте как-нибудь однажды сменить прежнюю программу ритуала – на что-то, с формальной рациональной точки зрения эквивалентное, но новое. Еще до начала всех операций, было ли у вас непонятное неприятное ощущение, непроизвольная тень какой-то слабой короткой волны? – или она была вполне понятной, сильной и непреодолимой? Стало ли вам не по себе уже от одного предчувствия в пальцах и где-то еще, что вот сейчас, в следующую минуту что-то пойдет не так ? Как крайняя форма того же явления, например, у пожилых людей, это может выглядеть как приоткрывание и сохранение в таком положении дверей и форточек на одно, строго установленное расстояние: ни при каких обстоятельствах оно не должно быть иным. Указанная проекция ритуала действий охватывает все из других ваших категорий деятельности, в силу воспроизведения функций – типового возбуждения определенной группы нейронов.

Стандартное преобразование на физико-химическом уровне всех параметров проходящего по нервным волокнам сигнала: ощущения, давно ставшие привычными, удобными и потому незаметными. Вернитесь домой новым маршрутом, перехватите полотенце, которым растираетесь, начиная с другого плеча; сделайте попытку вымыть посуду, размешать что-то ложкой или взять зубную щетку другой рукой, если не делали этого раньше никогда. Существует определенный возрастной порог, когда человек способен еще найти в себе силы такой инерции противостоять и, значит, потенциально способен заданный сценарий нарушить. Как можно догадаться, как раз данный порог является неотъемлемым компонентом понятия ригидности и является разным для мужчины и женщины. Деталь не выглядит примечательной, но именно она определяет исходное лицо цивилизаций. Имеется в виду положение психофизиологии, согласно которому деятельность каждой конечности регулируется со стороны обратного полушария мозга.

Ритуал – очень древнее, архаичное образование психической активности. Он есть у животных тоже и хорошо у них изучен, как явление врожденное, так и новейшее приобретение. Он всякий раз возникает там, где важен некий заданный результат определенного характера, логика которого на уровне сознания не воспринимается или не доступна. Ритуальность, по-видимому, также имеет характер врожденного образования. Данный аспект приведен здесь к тому, что как раз им должна объясняться та легкость, с какой едва ли не любое философское учение способно перебираться в категорию религий, что, например, две тысячи лет назад произошло с концепцией Дао-Пути Лао-Цзы. Было достаточно нескольких сотен лет и заинтересованного ряда «учеников» одного мудреца, чтобы из «Книги о Пути и Добродетели» сделать даосизм. Интересно, какое расстояние может лежать между усидчивостью последователей и способностью одного ума вывести из синкретической дихотомии первобытного мышления о добре и зле философию об извечности Пути космоса, за две с половиной тысячи лет до квантовой механики обратившись к проблеме о всеобщем принципе симметрии материи.

Ритуальность 4 4 Оборот употреблен как обозначение элемента устойчивого приобретенного поведения, отличного от движения ритуализации – самодостаточного поведения умиротворения у животных и людей с исходной функцией переориентированной агрессии; или ритуала , функции создания связей между особями своего вида и подавления агрессии. Термин призван по мере возможности отразить собственную функцию, восходящую уже к действиям класса магических : к уровню бессознательного «контролирования» окружающей реальности посредством вступления с «высшими силами» в договорные условия. даже сама по себе далеко не так безобидна, как бы могло показаться. Ее выражение – неумение вписаться в логику резко и быстро меняющихся условий, выходящих за рамки программных, вплоть до тотальной, физической неспособности перестраивать свое сознание в столкновении с новым. В общем ряде случаев контакт-взаимодействие между носителем психики таких параметров, выведенным из условий привычного, с естественной средой должен предполагать один, летальный, исход. Простыми словами говоря, природа склонна давать шанс выжить лишь легким на подъем. Под конец перенесите набросанный паттерн на целиком весь известный на сегодня конструкт культуры. Исключая разве только период Антики, культура с подобным грузом нормативных приобретений в масштабах изменчивости окружающей среды должна выглядеть обреченной даже при наличии значительного в популяции числа особей. По каким-то причинам сравнительной этологии не приходит мысль отследить повторяющуюся из одной тысячи лет в другую устойчивую цепь реакций и подкрепления. Тот действительно исторический выбор, каждый раз решаемый в каждой семье, в какой руке ребенку держать ложку, замените формулой: «Развитыми должны быть обе руки»;