Сен Весто - ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса

Здесь есть возможность читать онлайн «Сен Весто - ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: Философия, Здоровье, psy_generic, Руководства, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Начало жизни каждого сапиенса похоже на стартовую позицию ракеты, готовой к уходу за пределы планетного гравитационного притяжения: достаточно ничтожного отклонения от параметров, заданных природой, и катастрофой окончится вся его последующая жизнь. Катастрофой, потому что Хаббл и Конфуций, ставшие строителем и телохранителем с уголовным прошлым, это уже непоправимо. «Курс выживания» содержит ряд практических советов, как сознанию с опытом в коротких штанишках пройти свой путь к звездам.

ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

До сих пор вся т.н. «работа над ошибками» в красных чернилах выполняла роль того же эквивалента электрического разряда из сфер экспериментальной психологии по закреплению рефлекса, что ребенок в этой жизни ничего не стоит. Почти никто из них не догадывается взять хотя бы зеленый стержень или яркий лимонный маркер. Своя миссия понимается ими как необходимость убедительно показывать, что они знают больше и что бы детское сознание ни воспроизводило, оно ничего не может. Таким образом, оценка одного человека загадочным образом начинает служить критерием разумности для человека, которому еще лишь предстоит состояться. Качество всякого разума, просто обиходное отличие т.н. «дурака» от «умного» не в том, чего кто-то не может, а что он может. Если всегда найдется где-то кто-то, у кого интеллект выше, то зачем тогда беспокоить себя его коэффициентом. Важно не столько то, какой он у тебя от природы, сколько то, на какую часть он у тебя задействован. Далеко не всегда даже по лучшим задаткам можно предсказать, в чем тот или иной ребенок окажется удачливым позднее. Этого часто нельзя точно сделать даже в отношении студента.

Но мышление для слабого интеллекта так же невыносимо, как и для слабой руки поднятие тяжести, говорил Шопенгауэр. Именно поэтому они оба спешат отдохнуть. Однако любое чрезмерное испытание для не готового к нему интеллект постарается сделать и своим последним. Кажется, как раз здесь следует искать истоки той повальной словоохотливости и исключительной тренированности языка, которыми среда делится с самой собой.

Ребенок готовится к новому учебному году, он видит в чужих руках новенькие незнакомые учебники при загадочных иллюстрациях. Любопытство его достигает такого порога, что готово усвоить их, не дожидаясь прихода в класс. Просто, как еще одну новую сказку с картинками. С историей Древнего Рима и Греции такое происходит сплошь и рядом, а в поисках любых сведений о доисторических периодах планетарного и биологического развития или об эволюции космоса дети сами идут на любые издержки. Но системность ведь не хочет, чтобы их читали, как сказку, тем более, когда ее еще не начал читать никто. Системность настаивает, чтобы их учили все вместе – системно одолевали. А любопытство у детей не рассчитано на такие временные промежутки. От него мало что остается уже после нескольких уроков. И эти книги остаются непрочитанными вовсе. Не вспоминая здесь о том, что уже одно присутствие в обычном классе или университетской аудитории представителя с т.н. правополушарным типом организации обработки информации в среде «обычной» левополушарной предполагает даже не индивидуальный подход, а вообще перестановку всего фундамента подачи информации. О чем тут говорить, когда «нормальный» стандарт преподавания не только сохраняет о данной стороне вопроса крайне умеренное представление, но в подавляющем большинстве вообще не догадывается, что это такое. Достаточно обрисовать, как должен восприниматься на взгляд любой нормальной средней мамы малыш, который все норовит либо сделать не так, либо не делает вовсе из того, «что делают все нормальные дети», – и как ему самому потом быть с этой их тотальной нормальностью? Вопрос лучше, чем выглядит, поскольку от его решения зависит контакт двух различных принципов организации мышления.

Напрашивающаяся рекомендация тем, кто считает, что знает цену своим детям: не отдавать их в детский сад тому, кто может себе это позволить. К слову, я бы в порядке процессуального уложения запретил поднимать ребенка с постели раньше, чем тот проснется сам. Так умирают один за другим великие исследователи, великие путешественники и великие создатели нового. Ни в одном справочнике по психиатрии или психологии мира вы не найдете утверждения, что для полноценного здорового развития малыша необходимо до 7 лет поднимать его с постели как можно раньше. Если естественный временной параметр в его утреннем режиме начинает мешать промышленности, то нужно сдвигать промышленность. Они не понимают, что делают. Фактически, неадаптивный, еще не подготовленный ни к каким перегрузкам мозг лишается его важнейшей функции, восстановительной. Даже и для зрелой нервной системы из данной процедуры легко сделать пытку, несмотря на годы жизни по часам. Этот аспект системности тоже проходит как достояние культуры. Тут остается наблюдать за киноидами, завидуя. Погружение и выход из сна происходит у них словно двумя простыми поворотами выключателя, но по временам и здесь можно легко видеть то же состояние угрюмого ожидания, не предвещающее ничего хорошего, когда не все еще полушария проснулись, но уже оба в курсе относительно бесповоротного окончания покоя. Традиции детсада как многолетний ледник: его можно изучать, но его нельзя сдвинуть. Порядок один: построение, отбой, подъем, построение. Прием пищи.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса»

Обсуждение, отзывы о книге «ЛЕГЕНДА О БОГЕ ЛЕТНЕГО УТРА. Курс выживания для сапиенса» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x