Оксана Тимофеева - История животных
Здесь есть возможность читать онлайн «Оксана Тимофеева - История животных» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2017, ISBN: 2017, Издательство: Литагент НЛО, Жанр: Философия, Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:История животных
- Автор:
- Издательство:Литагент НЛО
- Жанр:
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-0868-9
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
История животных: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «История животных»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
История животных — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «История животных», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
Там же: 553.
140
Там же: 554.
141
Гегель 1975: 34.
142
Croce 1969: 164–165.
143
Ibid.: 423.
144
Ibid.: 553.
145
Ibid.: 35.
146
Croce 1969.
147
Ibid.: 556.
148
Croce 1969: 466.
149
Гегель 2007: 69.
150
Гегель 1975: 462.
151
Там же: 464.
152
Там же: 465.
153
Там же: 464–465.
154
Hyppolite 1969: 177.
155
Hegel 1932: 212. Цит. по: Agamben 1991: 44.
156
Agamben 1991: 44.
157
Hegel 1931: 161.
158
Agamben 1991: 45.
159
Hegel 1931: 164.
160
Вечная мессианская жизнь, по Агамбену, – это, по сути, жизнь языка, которая трансцендирует голую жизнь – ни человеческую, ни животную. См. критику агамбеновского понятия мессианской жизни и его философии языка («языковой витализм»): Chiesa, Ruda 2011: 163–180.
161
Батай 1994: 260.
162
Батай 1994: 256.
163
В русском переводе здесь – «жертва», однако речь идет о жертвователе.
164
Батай 1994: 258.
165
Hyppolite 1969: 26.
166
Hyppolite 1969: 182.
167
Гегель 1975: 542.
168
Benjamin 2007: 67.
169
Гегель 1975: 401–402.
170
Nancy 1991.
171
Агамбен 2011: 148.
172
Примечательно, что Нанси характеризует гегелевскую философию – философию становления – как «беспокойство негативного» (Nancy 2002).
173
Гегель 2002: 110.
174
Nancy 2002: 7.
175
Кафка 2001а: 279–280.
176
Dolar 2006: 187.
177
Кафка 2001a: 318–319.
178
Dolar 2006: 188.
179
Ibid.
180
Гегель 1990: 56.
181
Wolfe 1999: 118.
182
См. также мой анализ проблемы животного и негативности у Кожева, Гегеля и Батая: Тимофеева 2013.
183
Кожев 2003: 462.
184
Там же: 73–74.
185
Там же: 462.
186
Здесь я соглашусь, скорее, с Фредриком Джеймисоном, который пишет: «Но я полагаю, что Гегель в этом отношении более передовой, чем Кожев, и предлагает более продуктивные ходы для объяснения этого „признания“, которое Кожев свел к межличностной борьбе между Господином и Рабом» (Jameson 2010: 162).
187
На самом деле этот конь – арабский скакун – был скорее серым (см.: Hamilton 2000).
188
Кожев 2003: 539–540.
189
Там же: 540.
190
Там же: 540.
191
Там же.
192
Кожев 2003: 541.
193
Там же.
194
Agamben 1999: 56.
195
Agamben 1999: 22.
196
Ibid.
197
Агамбен 2012: 10.
198
Батай 1994: 313.
199
Там же.
200
Там же: 313–314.
201
Отличия между человеком и животным у Батая подробно рассматриваются в моей первой книге, посвященной проблеме эротизма в его философии (см.: Тимофеева 2009).
202
Более того, возможно не без влияния батаевской критики, направленной на раннюю версию конца истории, Кожев, поначалу сделавший вид, что не услышал его аргументов, в итоге отошел от идеи счастливого возвращения в животное состояние и обратился к искусству и чистой форме. Как подчеркивает Борис Гройс, ссылаясь на Агамбена, «японец» и «сноб» – это фигуры, предъявленные как ироническая ремарка в сторону безработной негативности Батая (см.: Тимофеева, Гройс 2013).
203
Bataille 1955: 31.
204
Батай 1994: 274–275.
205
Buchanan 2011: 15.
206
Bataille 1988: 167–171.
207
Батай 2006: 97–98.
208
Там же: 314.
209
Маркс 2000: 193.
210
Батай 2006: 55.
211
Хайдеггер 2013: 306.
212
Noys 2000: 136.
213
Батай 2006: 58.
214
Rohman 2009: 95.
215
Лоуренс 2011.
216
Rohman 2009: 96.
217
Любопытную критику аффирмационизма Делёза предлагает Нойз. См.: Noys 2010: 51–79.
218
Делёз, Гваттари 2010: 463.
219
Лейбниц 1982: 423.
220
Делёз, Гваттари 2010: 404.
221
Делёз, Гваттари 2010: 405.
222
Malabou 1996: 128.
223
Делёз, Гваттари 2010: 404.
224
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «История животных»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «История животных» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «История животных» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.