Иван Ильин - О сопротивлении злу силою

Срв. «Часовщик», XI, 616: «смысл… жизни только в том, чтобы содействовать соединению людей», «жить» «в любви с братьями», к этому и сводится «делание Божьего дела» (615).

«В Евангелии с поразительной грубостью, но зато с определенностью и ясностью для всех выражена та мысль, что отношение людей к нищете, страданиям людским есть корень, основа всего». См. «О переписи в Москве», т. XI, с. 221.

«Закон насилия», 55, 173–175; «Круг чтения», I, 238–239, III, 220. Срв. «Крестник», т. XI, 179; «Три притчи», XIII, 184.

Ранний очерк Толстого «Страдания» делает попытку доказать гедонистическую (XI, 461), моральную (XI, 462–471) и биологическую (XI, 461, 469) полезность страданий, но тут же устанавливает, что «все наслаждения покупаются страданиями других существ» (461) и что борьба со страданием, освобождающая ближних от него, есть «единственная радостная работа» (470).

Срв. главу первую.

Срв. «Религия и нравственность», ХIII, 197.

«Религия и нравственность», XIII, 201, 208.

Срв. «закон Бога или природы». «Так что же нам делать», XI, 371 и др.

«Закон насилия», 129.

«Начало вещественности – Он же». «Разные мысли», XIII, 534.

«Женщинам», XI, 394.

«Женщинам», XIII, 397–401.

Там же, 403.

«В чем счастье», XI, 205–207.

«Так что же нам делать», XI, 370–371.

«Что такое искусство», XIII, 442.

«Круг чтения», II, 18–21.

«Предисловие к сборнику», XI, 410.

«Религия и нравственность», XIII, 214.

Там же, 215, 216.

«Религия и нравственность», XIII, 215, 217.

Ее «полезность» подобна полезности «пожара», после которого «можно погреться и закурить головешкой трубку». «Так что же нам делать», XI, 343. Срв. «Неделание», XI, 612; «Сказка об Иване дураке», XI. 134–135.

«Послесловие к Крейцеровой Сонате», ХII, 434, 435, 436.

Там же, 433.

Там же, 436, 440, 441.

Там же, 440.

Там же, 440.

Там же, 444.

Там же, 436–437, 440.

Срв. «Послесловие к Крейцеровой Сонате», XII, 441; «Воскресение», XIV, 413. Нельзя не отметить противоречивость этой оговорки: разве «всеобщая обеспеченность» сделала бы «животную похоть» как таковую менее «унизительной»?..

Срв. преклонение Толстого перед последствиями физического труда: дурным запахом, мозолями на руках и даже появлением насекомых на человеке как признаком состоявшегося опрощения; напр., «Сказка об Иване дураке». Гл. III, IV, XII и др.

«Так что же нам делать», ХII, 301, 370–371 и мн. пр.

Срв., напр., «Сказка об Иване дураке», XI, 143–145, гл. XII.

«Что такое искусство», XIII, 423, 449.

«Я должен как можно меньше пользоваться работой других и как можно больше сам работать». «Так что же нам делать», XI, 301.

«Закон насилия», 137.

Там же, 178.

«Закон насилия», 138; срв. «Царство Божие», 14.

«Круг чтения», II, 18–21, III, 14. Срв., «Закон насилия», 152.

«Закон насилия», 122, «Круг чтения», II, 56–59.

«Круг чтения», II, 18–21.

Срв. интересные оговорки, с отвращением допускающие возможность целесообразности «насилия»: «Закон насилия», 80, 161; «Круг чтения», I, 238–240, II, 73, 163; «Царство Божие», 66.

«Круг чтения», II, 56–59.

«Неделание», XI, 613.

«Круг чтения», II, 21–59.

«Закон насилия», 152.

Там же.

Подлинные слова Толстого: «Круг чтения», II, 14.

Там же.

«Круг чтения», II, 18–21.

Там же.

Срв. «Закон насилия», 138; «Круг чтения», II, 162–165, III, 101–102.

Срв. особенно «Круг чтения», II, 162–165, III, 101.

«Закон насилия», 80, 129, 134, 143, 147. «Круг чтения», II, 18–21.

Срв., напр., «О переписи в Москве», XI, 221: «В Евангелии с поразительной грубостью, но зато с определенностью и ясностью для всех выражена мысль, что отношение людей к нищете, страданиям людским есть корень, основа всего»; срв. «Закон насилия», 54, 108, 109, 173 и др.; срв. изображение «заповеди непротивления злу насилием» как самой «благой вести Царства Божия». «Царство Божие», 102, 34.