Внутренний СССР - О расовых доктринах - несостоятельны, но правдоподобны

А если простонародье чуяло, что будь иная политика, то не было бы и обеих войн, и те проблемы, которые стояли перед Россией, можно и дoлжно было решить иными средствами? — Так что разрушение исторически сложившегося общественного устройства, поддерживаемого "элитой" и династией, глухих и слепых к вызову времени, — защита простонародьем будущего своих детей, будущего народов России и всего мира от рецидивов маразма и "элитарного" разврата, выявившихся в русско-японской и первой мировой войны ХХ века.

[85]Вопрос о разделении потребностей на демографически обусловленные и деградационно-паразитические обстоятельно рассмотрен в наших работах "Мертвая вода" (в редакции 1998 г.) и "Краткий курс…".

[86]Молитва — дело добровольное, а вот подвергнуть принудительному посту и производительному труду можно и в порядке самозащиты общества от бесящихся с жиру, поскольку в этом случае открывается возможность, что под давлением обстоятельств, перекипев злобой, они всё же образумятся, после чего обратятся к молитве уже по доброй воле и будут жить по-человечному.

[87]Бог не возлагает на душу ничего, кроме возможного для неё (Коран, неоднократно, в частности: 2:233, 2:286).

[88]Это очень ярко явила "элита", взявшаяся за реформирование России и других государств на территории СССР в постмарксистскую эпоху. Они создали множество новых проблем, не решив ни одной из унаследованных от марксистов. Способность отяготить других обременительными проблемами и самим жрать при этом в три горла — знак даже не бесполезной никчемности, а просто вредоносности.

[89]В последние годы издано достаточно литературы, где наши современники вспоминают о своей прошлой жизни в качестве представителей правящей "элиты" и высших "жрецов"-магов Атлантиды, о катастрофе; уничтожившей эту цивилизацию; о том, как по завершении катастрофы, они из воплощения в воплощение работали над возобновлением её прежнего образа жизни в нынешней цивилизации. В частности, эта тематика в разных её гранях освещена по личным воспоминаниям и на основе традиций в книгах:

Б.М.Моносов "Бешеная скачка на бледном коне, или по эту сторону магии". (СПб, "ИКАМ", 1992);

Вильям И. Томпсон "Острова вне времени" (Киев, издательство "София", 1995 г.)

Теун Марез "Учение Толтеков". Тома 1–3 (Киев, Москва, "София", 1997, 1998 гг.).

[90]Обоснование высказанных утверждений изложено в наших работах "Мертвая вода" в редакции 1998 г., "Троцкизм — это "вчера", но никак не "завтра"", "От матриархата к человечности…"

[91]Мы не согласны с воззрениями математиков из МГУ А.Т.Фоменко и Г.В.Носовоского, согласно которым не было ни нашествия, ни ига поскольку Батый — "батя" Иван Калита, Ярослав Мудрый, отец Александра Невского одно и то же лицо и т. п., а была единая двуязыкая русско-тюркская империя, в которой было военное правление, а орда представляла собой русскую же армию (так "Красная армия" — "Кызыл орда" в переводе на тюркские языки), которая подавляла сепаратистов и осуществляла рекрутский набор и взимала налоги на свое содержание. Когда в смутного время произошла смена династии и изменение государственного устройства, то история была фальсифицирована и прежняя династия и её армия была в новом историческом мифе возведена в ранг иностранного оккупанта.

И что: это фольклор отразил в словах песни: "Как за матушкой, за Москвой-рекой злы татарове дуван дуванили"? Иными словами — злодеи, шантажируя беспределом военного насилия, собирали дань продуктами и людьми. И это так-то народ о своем же?

Слово "армия" — в русском языке заимствование после петровских времен; русские слова "ополчение", "войско". Хотя традиционно считается, что "войско" — это профессионалы, а "ополчение" — временно привлеченные вспомогательные силы, но при более широком взгляде "войско" — постоянная часть "народного ополчения", действующая на профессиональной основе.

Мы действительно живем на основе исторического мифа, во многом хронологически недостоверного, но работы А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского больше ставят вопросы, нежели дают на них ответы. Обстоятельно причины нашего несогласия с реконструкцией ими событий истории освещены в нашей работе "Провидение — не алгебра…".

[92]Это было прочитано в середине 1970-х гг., тому библиографические данные описывающего этот факт источника привести в — настоящее время не можем. Этот факт или его опровержение не считаем принципиальным.

[93]Её А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский географически помещают в границы современного города Москва и квалифицируют как междуусобицу, а не отражение иноземного нашествия.