Кейс Ваайман: Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I

Ibid., 340.

Ibid., 342, 349–350.

Ibid., 340, 341.

Ibid., 344.

Ibid., 349.

Ibid., 342.

Ibid., 346.

Ibid., 344.

Ibid., 341.

Ibid., 350.

Ibid., 353.

Ibid., 353.

Ibid., 362.

Ibid., 357.

155 Ibid., 359.

E. Husserl, Ideen zu einer reinen Phanomenologie undphdnomenologische Philosophie, I (Hua III), Den Haag, 1952, 99-104.

Ibid., 111–112; K. Lembeck, EinfUhrung in die phdnomenologische Philosophie, Darmstadt, 1994, 51.От лат. habitus — «обычай, привычка». — Прим. ред.

См. Е. Husserl, Cartesian Meditations. An Introduction to Phenomenology, The Hague, 1969, 66; Idem, Phanomenologische Psycholope (Hua IX), Den Haag, 1962, 114–115; Idem, Ideen zu einer reinen Phanome- nologie und phanomenologische Philosophie, II (Hua IV), Den Haag, 1952, 112–113.

Idem, Zur Phanomenologie derIntersubjektivitat, II (Hua XIV), Den Haag 1973, 501–504.

M. Merleau-Ponty, Phenomenologie de la perception, Paris, 1945, 208.

Ibid., 214.

K. Lembeck, Einfuhrung in die phanomenologische Philosophie, Darmstadt, 1994, 62.

Ibid.Вчувствование (нем.). — Прим. ред.

Гуссерль особенно развивает свои идеи об Einfiihlung в ldeen I и II и в своих Cartesian Meditations. Обзор см. в W. Marx, Die Phanomenologie Edmund Husserls, Miinchen, 1987, 83–94.

ш E. Husserl, Zur Phanomenologie der Intersubjektivitdt, II (Hua XIV), Den Haag, 1973, 531.

Idem, Cartesian Meditations. An Introduction to Phenomenology, The Hague, 1969, 112.

Ibid., 114–115.

K. Lembeck, ibid., 65.

E. Husserl, ldeen zu einer reinen Phanomenologie und phdnomenologische Philosophie, II (Hua IV), Den Haag, 1952, 235.

ш Ibid., 164.

Ibid., 244.

Ibid., 239.

Ibid., 164.

Ibid., 240.

175 Ibid., 238.

Ibid., 244.Греч. букв, «узрение божества». — Прим. ред.

Н. Schrey, Dialogische Denken, Darmstadt, 1983, 1-51.

Ср. Н. Herrigel, Das neue Denken, Berlin, 1928; F. Rosenzweig, Kleinere Schriflen, Berlin, 1937, 373–398.

M. Buber, I and Thou, New York, 1970 (First Tochstone Edition 1996), 62 (рус. перевод с нем. см. в М. Бубер, Два образа веры. М.: Республика, 1995. — Прим. ред.).

В этой связи я опираюсь на свою работу: De mystiek van ik enjij. Een nieuwe vertaUng van “Ich und Du" van Martin Buber met inleiding en uitleg en een doordenking van het systeem dat eraan ten grondslag ligt, Kampen, 1991.

M. Buber, I and Thou, trans. W. Kaufmann, New York, 1971, 76, 77.

Ibid., 78.

Ibid., 78.

Ibid., 78–79.

Cp. ibid., 143.

Ср. ibid., 128.

Е. Levinas, Phylosophy and the Idea of Infinity, в Collected Philosophical Papers, trans. A. Lingis, Pitsburgh (PA), 1998, 54.

Ibid., 56.

Ibid., 56.

E. Levinas, Meaning and Sense, в Emmanuel Levinas. Basic Philosophical Writings, eds. A. Peperzak, S. Critchley & R. Bernasconi, Bloomington — Indianapolis, 1996, 51.

M. Buber, I and Thou, New York, 1971, 78.

Ibid., 73.

Ibid., 71.

19 г Ibid., 73–74.

Ibid., 60.Ibid., 70.Ibid., 62.

E. Levinas, Freedom and Command, в Collected Philosophical Papers, trans. A. Lingis, Pitsburgh (PA), 1998, 19.

M. Buber, op. cit., 62.

Ibid., 62слл.

H. Cohen, Religion of Reason. Out of the Sources ofJudaism, New York, 1972, 133.

E. Levinas, Of God Who comes to Mind, Stanford, 1998, 147.

Ср. Н. Schrey, Dialogisches Denken, Darmstadt, 1983, 86.

E. Levinas, Enigma and Phenomenon, в Emmanuel Levinas. Basic Philosophical Writings, eds. A. Peperzak, S. Critchley & R. Bernasconi, Bloomington — Indianapolis, 1996, 77.

205 E. Levinas, Is Ontology Fundamental? в Basic Philosophical Writings, 7; см. также E. Levinas, Of God Who comes to Mind, Stanford, 1998, 147.

E. Levinas, Of God Who comes to Mind, 147.

Ibid., 147.

** M. Buber, op. cit., 79.

Ibid., 82слл.

Ibid., 63.

G. Marcel, Presence and Immortality, Pittsburgh, 1967, 239.

810 M. Buber, op. cit., 94.

Ibid., 59.

Cp. G. Marcel, op. cit., 238.