Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
Здесь есть возможность читать онлайн «Кейс Ваайман - Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2009, ISBN: 2009, Издательство: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I
- Автор:
- Издательство:Библейско-богословский институт св. апостола Андрея
- Жанр:
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:5-89647-148-3
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
1581
Jacques de Milan, Stimulus Amtnis XX, в Bibliotheca Franciscana ascetica medii aeui, IV, Quaracchi, 1905.
1582
Meister Eckhart, HetboekvandegoddeBjhetmost, 1,1 (vert. B. Calis,J. Nagel et at), Kampen, 1996,115.
1583
Григорий Нисский, In Cantica Canticorum, horn. 15 (PL 44, 1093D-1096A).
1584
225 Ян ван Рююсбрук, Семь ограждений, в Opera Omnia, 2, 644–648, 172.
1585
Idem, Духовное обручение, в Opera Omnia, 3, Ь214-216, 310.
1586
Иоанн Креста, Темная ночь, II, 10, 1, см. также Пролог к Живому пламени любви.
1587
Иоанн Креста, Восхождение на гору Кармель, II, 5, 6, см. также II, 16, 10–11; Духовная песнь, В,26, 4 и 26, 17.
1588
Живое пламя любви, III, 8.
1589
Ibid., I, 13.
1590
Ibid., И, 7.
1591
Духовная песнь. В, 12, 1.
1592
Ibid., В, 22, 3.
1593
Ibid., В, 31,1.
1594
Ibid., В, 36, 5.
1595
Живое пламя любви, Пролог, 3, см. также 1,16.
1596
!М Ibid.
1597
Ibid., Пролог, 4.
1598
2,8 Живое пламя любви, I, 4.
1599
Ibid.
1600
Ibid.
1601
Meister Eckhart, Justus in perpetuum vivet, в Meister Eckhart, Deutsche Predigten und 7raktate, Hrsg. J. Quint, Miinchen, 1955, 270.
1602
Иоанн Креста, Живое пламя любви, I, 4.
1603
Ibid., I, 13.
1604
См., например, Бернар из Клерво, Sermones super Cantica Canticorum, 31, 2; 62, 5; 62, 7; 67, 8.Гийом де Сен-Тьерри, Epistola, 45; Super Cantica, 1; Meditativae orationes, 3, 6.
1605
Иоанн Креста, Духовная песнь, В, 12, 7.
1606
Ibid., В, 12,8.
1607
Ibid., В, 38, 3.
1608
Бернар из Клерво, De diligendo Deo, 11, 30.
1609
Е. Waschke, Untersuchungen гит Menschenbild der Urgeschichte, Berlin, 1984, 18.
1610
Иоанн Креста, Духовная песнь, В, 38, 3.
1611
Ibid.
1612
Ibid., В, 38, 4.
1613
Ibid.
1614
Ibid., В, 38, 9.
1615
Ibid.
1616
Ibid., В, 39, 1.
1617
Ibid., В, 39, 2.
1618
Ibid., В, 39, 3.
1619
Ibid.
1620
Ibid., В, 39, 4.
1621
Ibid., В, 39, 6.
1622
Ibid., В, 39, 9.
1623
Ibid., В, 39, 10.
1624
Ibid., В, 39, 11.
1625
Ibid.
1626
Ibid.
1627
Ibid., В, 39, 12.
1628
Ibid., В, 39, 13.
1629
m Ibid., B, 39, 14, см. также Живое пламя любви. I, 19.
1630
275 Ibid.
1631
Подробнее см. часть 3, раздел 3.1.
1632
Краткий лексикографический очерк см. в F. Dingjan, Discretio. Les origines patristiques et monastiquesde la doctrine sur la prudence chez Saint Thomas d’Aquin, Assen, 1967, 8-13.
1633
С. Benke, Unterscheidung der Geister bei Bernhard von Clairvaux, Wiirzburg, 1991, 148–149, 220.
1634
Cm. F. Dingjan, ibid., 209.
1635
J. Toner, Discerning God’s Will, St. Louis, 1991, 10.
1636
Е. Przywara, Deus semper maior, Freiburg, 1938–1940; К. Rahner, Die ignatianische Logik der existen- tiellen Erhmntis. Uber einige theologische Probleme in den Wahlregeln der Exerzicien des heiligen Ignatius, в Ignatius von Loyola. Seinegeistliche Gestalt und sein Vermachtnis, 1556–1956, ed. F. Wulf, Wurzburg, 1956, 343–105; G. Fessard, La dialectique des Exercises de Saint Ignace de Loyola (3 vols.), Paris, 1956 and 1966.
1637
M. Schneider, Unterscheidung der Geister, Die ignatianischen Exerzitien in der Deutung von E. Przywara, K. Rahner und G. Fessard, Innsbruck — Wien, 1987, 24; см. также L. Bakker, Freiheit und Erfahrung, Wiirzburg, 1970, 306–310.
1638
K. Rahner, Experience of the Spirit. Source of Theology, Theological Investigations, vol. 16, New York, 1979, viii.
1639
K. Rahner, Horizonte der Religiositat. Kleine Aufsdtze, ed. G. Sporschill, Wien, 1984,107.
1640
F. Maas, Spiritualiteit als inzicht. Mystieke teksten en theologische reflecties, Zoetermeer, 1999, 11.
1641
J. Jeremias, Unknown Sayings of fesus, London, 1958, 89–92.
1642
Johannes Cassianus, Collationes I, 20–22, New York, 1997.
1643
От греч. мерисмос— «деление». — Прим. ред.
1644
The Dead Sea Scrolls Translated, The Rule of the Community, ed. F. Garcia Martinez, Leiden, 1994.
1645
Пастырь Гермы 36, 1-10. Мы следуем публикации в SC 53 (рус. перевод — М.: Вагриус, 2001. — Прим. ред.).
1646
Ibid., 44, 2.
1647
Ibid., 46.
1648
Origenes, In Lucam, horn. 12 (PG 13, 1829 CD).
1649
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Духовность. Формы, принципы, подходы. Том I» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.