Сергей Трубецкой - Учение о Логосе в его истории

Под другим именем о тебе сказка сказывается (лат.).

впоследствии в христианской экзегетике это противоречие устранялось через допущение двух Енохов.

радоваться... страдать (др.-греч.).

ни нерожденный, как Бог, ни рожденный, как мы (др.-греч.).

самоучка (др.-греч.).

слово и ум Божий (др.-греч.).

вечно рождающееся порождение (др.-греч.).

страдания и превратности свойственны не богам, а демонам (др.-греч.).

служебные духи, посылаемые на служение (др.-греч.).

власть священников (др.-греч.).

Определенный артикль ὁ придает вопросу смысл, не отраженный в синодальном переводе: «Ты (тот самый) пророк?».

Шма (др.-евр.) – слушай. Имеется в виду призыв: «Слушай, Израиль, Господь (Яхве) Бог твой, Бог единый».

тогда явится царство Его, и тогда Забулу (диаволу) придет конец, и печаль уйдет вместе с ним (лат.).

Он есть Тот, Кого долгое время соблюдает Всевышний, Который самолично освободит Свое творение (лат.).

и будет после лет сих, и умрет Сын Мой Христос и все, имеющее дыхание человеческое (лат.).

адопционизм – еретическая доктрина, согласно которой Христос не есть Сын Божий по природе, но становится таковым через «усыновление» (лат. adoptio) Богом Отцом.

местоположения ангельские и чины начальственные (др.-греч.).

ибо он утверждает, что Давший закон не благ, но что его закону следует повиноваться (др.-греч.).

не лги, Ялдаваоф (лат.).

антиномизм – букв. «противозаконие». С.Н.Трубецкой употребляет этот термин в совершенно ином смысле, чем, например, о. П.Флоренский. Здесь он означает прежде всего враждебность к Моисееву закону.

Лучше было бы нам не приходить, чем, придя, жить в нечестии, и страдать, и не понимать, почему (лат.).

ибо ангелы управляли миром дурно из-за своего властолюбия (др.-греч.).

будто бы излить воду по нужде чрева (др.-греч.).

ибо Я первородный всякого живого существа, животворимого Богом (др.-греч.).

вершина премудрости (др.-греч.).

который и сам достиг высших степеней в магии (лат.).

искушеннейший в магическом обмане (лат.).

под «математикой» здесь подразумевается искусство составления гороскопов.

Сего ради пошли Меня, Отче:

Снизойду Я, держа печати,

Пройду через все зоны,

Все таинства Я открою,

Богов покажу отличье,

И сокровенное святого пути

Передам, именуя знаньем (др.-греч.).

Симоново магическое учение, служащее ангелам (лат.).

количество, которым можно пренебречь (фр.).

Θεός – любой бог, ὁ ϑεός (с определенным артиклем). – Бог как таковой.

с точки зрения вечности (лат.).

не ясно (лат.).

Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (др.-греч.).

царственная сила (др.-греч.).

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (др.-греч.).

внутри нас (др.-греч.).

различение духов (др.-греч.).

как Он знает Писание, не учившись (др.-греч.).

кто из вас обличит Меня в грехе (др.-греч.).

смело общаться со всеми (др.-греч.).

первой же причиной представляется та, о которой мы говорим «ради чего-то», потому что это смысл (логос), а смысл есть одинаково начало и для искусственно, и для естественно возникшего (др.-греч.).

которые обладают неким собственным проявлением того, что видится (лат.).

Его мы и род (вместо «Твои») (др.-греч.).

нрав – божество для человека (др.-греч.)

в список святых (лат.).

кто-то из добродетельных, мудрых людей (др.-греч.).

Последний собрал множество (примеров) такого рода, но некоторые настолько отвратительны, настолько непристойны, что стыдно и сказать (лат.).

некоторые пифагорейцы, неверно поняв смысл этого положения, думали, будто в нем говорится, что та неопределенная и безмерная двоичность (неопределенная двоица) считается установленной единственной единичностью, отошедшей от своей природы и перешедшей в состояние двоичности, – и неправильно, потому что тогда бы существовавшая единичность перестала быть таковой и возникла бы двоичность, которой не было, и Бог превратился бы в множество, а единичность – в безмерную и неопределенную двоичность (лат., др.-греч.).