Юрген Хабермас: Между натурализмом и религией

Kymlicka (1995). Р. 38 etc. [«Если женщина, принадлежащая к индейскому племени, ощущает, что ее права были нарушены ее племенным советом, то она может подать иск о возмещении в племенной суд, однако она (за исключением чрезвычайных обстоятельств) не может подать такой иск в Верховный суд […]. Эти пределы применения конституционного билля о правах создают возможность, при которой индивиды или субгруппы в индейских сообществах могут угнетаться во имя групповой солидарности или культурной чистоты» (англ.).]

Иным способом мораль и право взаимодействуют друг с другом в случаях требований репараций для потомства жертв криминальной политики правительств прежних лет, ответственными за которую становятся их правопреемники.

См.: Forst R. Toleranz, Gerechtigkeit, Vernunft // Ders. (Hg.). Toleranz. Frankfurt/M., 2000. S. 119–143.

«Всеобъемлющая доктрина» (англ.).

См.: Rawh J. (1998). Р. 76 etc.

См.: Habermas J. Glauben und Wissen. Frankfurt/M., 2001.

См.: Taylor Ch. Two Theories of Modernity // Public Culture II, I (1999). P. 153–174.

Я вновь благодарю Армии фон Богданди за корректировочные предложения и комментарии как эксперта по международному праву.

Ранее не публиковалась.

В дальнейшем я буду опираться на свое эссе: Das Kantische Projekt und der gespaltene Westen // Habermas J. Der gespaltene Westen. Frankfurt/M., 2004. S. 113–193. [Рус. пер.: Хабермас Ю. Расколотый Запад. М.: Весь Мир, 2008. С. 103–187. — IV. Кантовский проект и расколотый Запад.]

См.: Kersting W. Globale Rechtsordnung oder weltweite Verteilungsgerechtigkeit? // Ders. Recht, Gerechtigkeit und demokratische Tugend. Frankfurt/M., 1997. S. 243–315 (здесь S. 269).

О теории суверенитета в конституционном государстве см.: Kriele M. Einfuhrung in die Staatslehre. Opladen, 1994. S. 273 ff. Эрхард Деннингер в отношении современного европейского конституционного государства считает вводящим в заблуждение само понятие «разделенного суверенитета». См.: Denninger Е. Vom Ende nationalstaatlicher Souverànitàt in Europa // Ders. Recht in globaler Unordnung. Berlin, 2005. S. 379–394.

В едином действии (лат.).

См.: Frankenberg G. Die Rùckkehr des Vertrages. Uberlegungen zur Verfassung der Europàischen Union // Wingert L., Gùnther K. (Hg.). Die Ôffentlichkeit der Vernunft und die Vernunft der Ôffentlichkeit. Frankfurt/M., 2001. S. 507–538.

Xp. Мёллерс анализирует эту связь на примере Европейского союза во вводной главе о конституции и конституционализации в: Bogdandy A. von (Hg.). Europàisches Verfassungsrecht. Berlin, 2003. S. 1-56.

См.: Kant I. Zum Ewigen Frieden, BA 38 (цитируется по изданию под редакцией В. Вайшеделя).

Это подчеркивается в: Cottier Th., Hertig M. The Prospects of 21st Century Constitutionalism // Max Planck Yearbook of United Nations Law. Band 7. 2004.

Целесообразности (фр.).

О «космополитической демократии» см.: Archibugi D., Held D. (eds.). Cosmopolitan Democracy. Cambridge, 1995; Held D. Democracy and the Global Order. Cambridge, 1995; о всемирной федеративной республике: Hôffe О. Demokratie im Zeitalter der Globalisierung. Munchen, 1999.

То же самое в: Waher М. Just and Unjust Wars. N.Y., 1977; Ders. Erklcprte Kriege — Kriegserklarungen. Hamburg, 2003; см. также доклады к дискуссии: Twenty Years of Michael Walzer'Just and Unjust Wars // Ethics & International Affairs. 11 (1997). P. 3–104.

См. соответствующее определение «нового суверенитета» в: Chayes A., Chayes A. H. The New Sovereignty: Compliance with International Regulatory Agreements. Cambridge (Mass.), 1995.

Право войны (лат.).

О значении социально-конструктивистского концепта обучения для теории международных отношений см.: Zangl В., Zurn M. Frieden und Krieg. Frankfurt/M, 2003. S. 118–148.

Самосбывающегося пророчества (англ.).

См.: Habermas (2004). S. 133 ff. u. 1174 ff.

Обзор организаций ООН см. в: Held D. Global Covenant. Cambridge, 2004. P. 82 etc.

О «невозможности отказаться от национального государства» см.: Grande Е. Vom Nationalstaat zum transnationalen Politikregime // Beck U., Lau Ch. (Hg.). Entgrenzung und Entscheidung. Frankfurt/M., 2005. S. 384–401.

«Цели развития в связи с началом нового тысячелетия» (англ.).

Тем самым и в международном праве осуществляется концепция «социальной демократии», восходящей к традиции государственно-правовой теории Германа Хеллера. Об этом см.: Meyer Th. Théorie der sozialen Demokratie. Wiesbaden, 2005.

Впечатляющее перечисление международных организаций в: Slaughter AM. A New World Order. Princeton and Oxford, 2004. P. XV–XVIII.

Глобальных игроков (англ.).

Приведение к нелепости (лат.).