Сергей Юрченко - Гностикос

Понял Нан-ин, что остался без своей драгоценной чаши.

- Убирайся отсюда! Ты – совершенно никчемное существо. Ни учиться, ни работать ты не можешь.

Хотел он выгнать Тосуна из монастыря, но Гадзан упросил его, обещая присматривать за своим непутевым братом.

- Вы, словно, не от одной матери родились. Пусть он остается, но на глаза мне не попадается.

Сам Гадзан отличался прилежностью и послушанием, впитывая в себя благородные истины. Пробовал он привить и своему брату любовь к учению, читая с ним сутры. Но от Тосуна проку было мало.

- Легко тебе, наверное, постичь Инь и Ян двумя глазами,- отвечал Тосун.- А как мне уследить за обоими одним глазом? Смотрю влево – вижу левое, смотрю вправо – вижу правое. Поэтому не вижу я в этом мире ни инь, ни ян.

- Похоже, в твоей голове одна пустота, - сказал Гадзан.

- Ну, камней у меня там точно нет. Я бы почувствовал. Что же мне делать?

- Выбрось пустоту.

Задумался Тосун. Как же выбросить то, чего нет? Камни он, пожалуй, выбросил бы из головы, но как выбросить пустоту?

- Так ведь она не выбрасывается!

- Тогда вытащи ее.

Тосун взял удочку и пошел на реку. Двое суток он без устали медитировал. В результате он принес столько рыбы, что ею наелся весь монастырь, и еще закоптили часть улова на зиму. Все хвалили Тосуна. Но за что? Ведь вместо пустоты он всякий раз вытаскивал рыбу из воды или стебель лотоса. Пустоту он так и не поймал. Однако Тосуну понравилось делать добрые дела. Предоставленный самому себе, он гулял по улицам и приставал к прохожим.

- Дай монетку, - просил он.

И если ему давали, видя в нем нищенствующего монаха, то он бежал к детям и угощал их. В его детский сад стекалась детвора со всей округи. Молодой монах держался с ними на равных. Однажды к нему обратился один крестьянин:

- Монах, можешь ли ты почитать сутру для моей умершей жены?

- Дай монетку.

Крестьянин дал ему денег, и они направились в его дом. После чтения сутры крестьянин спросил:

- Как ты думаешь, будет ли моей жене польза от этого?

- Не только твоей жене, но и всем живым существам.

- Если это разделится на всех живых существ, то моей жене, пожалуй, достанется немного. Почитай еще раз сутру для моей жены отдельно от всех.

- Дай монетку.

И Тосун прочитал сутру еще раз.

- Ну, а теперь моей жене будет больше польза?- спросил крестьянин.

- Теперь в два раза больше.

- А другим?

- И другим тоже.

- Но ведь я просил тебя ради своей жены!

- Желание Будды таково, чтобы все живые существа получали пользу и были счастливы.

- Это, конечно, прекрасное учение,- согласился крестьянин.- Но следует сделать исключение для моего соседа, который доставляет мне много неприятностей. Можешь ты исключить его из всех живых существ, о которых радеет Будда?

- Дай монетку.

После третьего чтения сутры крестьянин остался вполне удовлетворен, а Тосун отправился угощать детей. Знаменитый учитель Дзен по имени Сён Саку из Киото, проходя через город, заметил счастливого монаха, который раздает детям конфеты и фрукты, и остановился возле него.

- В чем сущность Дзен?- спросил он Тосуна.

Тот пожал плечами.

- Замечательный ответ, - согласился Сён Саку. - А в чем осуществление Дзен?

- Дай монетку.

- Восхитительно!

И Сён Саку направился прямиком в монастырь, где растят такие таланты. Там его с почетом приняли. Вечером он попросил настоятеля прислать к нему для беседы молодого монаха с одним глазом. Нан-ин очень удивился, что такой знаменитый учитель хочет говорить с этим олухом, но отказать ему не посмел. Он отдал приказ Гадзану и добавил:

- Пусть твой глупый брат побольше молчит и не позорит наш монастырь.

Гадзан позвал к себе брата и сказал:

- Знаменитый учитель Сён Саку захотел поговорить с тобой. Так ты предложи ему беседу молчания. Но главное, сам ничего не говори.

А через некоторое время Сён Саку зашел к Нан-ину и произнес:

- Я побежден вашим юным учеником. С благодарностью и почтением покидаю стены вашего монастыря.

Настоятель не мог поверить своим ушам.

- Как же это произошло?

- Он предложил мне беседу молчания. Тогда я показал ему один палец, подразумевая просветленного Будду. А этот юноша поднял два пальца, символизирующие Инь и Ян. Тогда я показал ему три пальца, как бы говоря: у этих противоположностей есть золотая середина, и поэтому всякая вещь может быть истиной или ложной или не может быть какой-либо еще. А он мудро указал мне на четыре пальца, как на четыре благородные истины. Я показал ему пять пальцев, напоминая, что в мире существует пять зол от демона Мара. А он сложил пять пальцев в кулак, словно говоря: все равно Дзен един. После этого я поклонился ему и ушел. Поблагодарите этого юношу за беседу, а я прославлю ваш монастырь в других землях. Прощайте.