неизвестен Автор - Тринадцать врат

И, наконец, третья группа оккультных наук - науки м а г и ч ес к и е, основная цель которых - не изучение характера человека и не предсказание судьбы, а в о з д е й с т в и е как на то, так и на другое. Магией занимались как профессионалы (жрецы, колдуны, шаманы), так и обыкновенные люди. Три волхва, пришедшие, по евангельскому сказанию, поклониться младенцу Иисусу, тоже были не кем иным, как вавилонскими магами, узнавшими о рождении Спасителя из наблюдений за небосводом.

Существует несколько видов магии, различающихся по целям и способам воздействия. Профессиональную магию издавна подразделяли на белую (теургию) и черную (чародейство, чернокнижие). Различие между ними скорее этическое, чем техническое: если первая направлена на уменьшение зла в мiре, то вторая имеет противоположную цель.

Натуральная же или "народная" магия просто составляет неотъемлемую часть нашей жизни. "Любое действие, совершаемое намеренно, уже есть магия", - говорил Алистер Кроули и был прав, ибо осознание человеком своего намерения уже вызывает изменения в окружающем его мiре, облегчая осуществление этого намерения, если оно не нарушает космического равновесия, или затрудняя, если нарушает.

Подробнее об отдельных эзотерических дисциплинах и их истории можно прочитать в книге Альфреда Леманна "Иллюстрированная история суеверий и волшебства" (М., 1900, репринт Киев, 1993). Преподается эта история там скорее критически, если не сказать саркастически, однако факты там изложены точно и верно.

Het Monster. История эзотерических учений Лекция 2. Доовновые культуры

История, как я уже говорил, пишется ретроспективно. Чем дальше во времени отстоит историк от описываемых людей и событий, тем красивее и значительнее выглядят эти люди и события, и тем дальше вглубь времен отодвигается начало самой истории. Так, халдеи (вавилоняне) утверждали, что их эзотерические знания накапливались 500 тысяч лет, египтяне претендовали на 600 с лишним тысяч, а у индийцев счет вообще шел на миллионы (утверждают, что первое руководство по астрологии, Сурья Сиддханта, вообще была написана в 2 163 102 г. до н.э.).

Историю эзотеризма можно считать более или менее документированной начиная все с той же эпохи эллинизма. По нашей хронологии это - начало или канун эры Рыб, VI - III в. до н.э. Все остальное же суть только гипотезы, пусть даже они выглядят весьма убедительно. Но, поскольку нас интересует не только сама по себе история эзотеризма, но и представления о ней самих эзотериков, начать мне бы хотелось с одной замечательной гипотезы или скорее теории, получившей очень широкое распространение. Это теория Семи коренных рас - она изложена в трудах Елены Блаватской, Елены Рерих и других западных поклонниц Востока.

Семь, семерица - сакральное число многих земных цивилизаций. Чтобы лучше понять, о чем речь, вспомним, что по эзотерическим представлениям человек также состоит из семи тел, комплект которых и составляет его сущность. Иногда эти тела объединяют в "планы" или "уровни" - физический, астральный, ментальный.

В Древнем Китае им соответствовали "три души" человека - По,

Гуй и Хунь. Первая, самая низшая (евр. руах, греч. pneuma, лат.

anima, санскр. прана), уходила в землю, вторая (др.-греч.

daimon/as/: бесплотное существо, элементаль) становилась духом

предка, которого почитали, а третья, высшая (лат. spiritus,

санкср. атман), улетала на небо, где причислялась к сонму

духов. Позже даосы также дифференцировали эти планы, и

подразделений у них получилось тоже семь.

В разных источниках количество и названия тел варьируются - их может быть больше или меньше, хотя семерка преобладает (а почему мы увидим позже). Позднейшие оккультисты (C.W. Leadbeater) подразделяли каждое тело еще на семь подтел или подпланов, получая таким образом 49. Желающие могут обратиться к книгам Лидбитера в переводах А.В. Трояновского (Астральный план. СПб., 1908, репринт Баку, 1990; Ментальный план. СПб., 1912, репринт М., "КОКОН", 1991), мы же примем самый распространенный вариант: физическое тело, эфирное, астральное, ментальное тело (манас, низший разум), буддхическое тело, он же абстрактный разум, и два последних тела тело духовного разума и каузальное тело. Два последних тела составляют монаду.

МОНАДА (от греч. monas, "единица"): простейший элемент,

неделимая частица бытия; в оккультизме - основа человеческой

сущности, объединяющая каузальное тело и тело духовного разума.

Известна со времен античности; в Средние века монадой называли