Рамсураткумар - Йоги Рамсураткумар – Божественный нищий

Многие получали пользу от его безошибочного духовного руководства и заботы. Каждый его жест, каждое движение обладали такой красотой и нежной чуткостью, что люди бывали тронуты до слез и таяли от переполняющей их любви. С агрессивными же людьми его поведение бывало драматичным и демонстративным. Однажды, когда Бхагаван был очень занят с людьми в доме, раздался настойчивый стук в дверь – стучал кто-то очень напористый. Бхагаван вышел очень рассерженный и стал на него кричать. Мы слышали, как он кричал: «Не мешай этому нищему. Убирайся!» А уже через секунду он вошел, смеясь, в прекрасном настроении и, к удивлению всех присутствующих, сказал: «Эта лила [13] закончилась. Теперь давайте продолжать работу Отца».

По мере того как самые разные люди, самых разных профессий, с разными интересами и способностями стали все чаще появляться в его жилище, маленькая веранда его дома уже не способна была их вместить! Нельзя было игнорировать растущую потребность в более просторном помещении и каких-то удобствах для его преданных. Итак, в 1993 году, после настойчивых просьб его близких преданных, этот нищий мудрец (у которого были только кокосовая скорлупа, служившая ему чашей для подаяния, веер и посох) согласился основать ашрам у подножия Аруначалы. Этот ашрам должен был стать местом паломничества для людей всех рас и религий и прибежищем покоя, радости и служения, великолепным воплощением которых был сам Учитель. Бхагаван сам выбрал место для ашрама. Говорят, что в одной из книг Шри Раманой Махарши упомянуто место рядом с его ашрамом – место, вибрирующее ведическими мантрами древних риши. Бхагаван также однажды сказал, что слышал ведические мантры на территории, на которой теперь находится его ашрам. Невольно задумываешься – а не с этим ли связан выбор его месторасположения?

Однако к этому времени долгие годы, проведенные в выполнении тяжелой и непрестанной работы Отца, нерегулярное питание и почтенный возраст ослабили сильное тело Бхагавана. В ноябре 1993 года он подхватил серьезную вирусную инфекцию. Не в состоянии даже передвигаться и нуждаясь в постоянном уходе, он наконец уступил настойчивым мольбам четырех сестер из «Судама Хаус» в Рамана Нагаре и поселился в их новом доме, от которого было всего несколько минут ходьбы до ашрама. Хотя изначально предполагалось, что это временное пристанище, Отец решил иначе. Как только Бхагаван выздоровел, по непостижимой воле Отца веранда этого дома стала его постоянным жилищем.

Церемония закладки фундамента ашрама состоялась 26 февраля 1994 года. По приглашению Йоги Рамсураткумара на этой церемонии присутствовал Пуджья Шри Саччидананда Свами [14] . Он и заложил краеугольный камень фундамента – под рецитацию ведических гимнов и повторение святых имен.

Строительство ашрама продвигалось быстро. Сидя под соломенным навесом и выкуривая одну сигарету за другой, Йоги Рамсураткумар всегда знал, если что-то где-то шло не так, как надо! Его присутствие и забота вдохновляли более двухсот рабочих и вселяли в них преданность делу, поражавшую всех, кто наблюдал за ними день за днем. Он часто говорил: «Тот, кто чем-либо помогает ашраму, получит благословение Отца, даже если берет за свою работу деньги. Эти рабочие совершают тапас , так как они выполняют работу Отца». Он заботился, чтобы они были накормлены, и ходил благословлять их во время еды. Сегодня Прадхан мандир – массивное, впечатляющее архитектурное сооружение – великолепный символ Его Милости и сострадания, в котором живет Его живое Присутствие, охватывающее всех, кто туда приходит, наполняя покоем и безмятежностью. Просторный зал ашрама украшен фотографиями Бхагавана в разные периоды его жизни.

Мурти Бхагавана

В 1996 году Бхагаван, как всегда непредсказуемый, внезапно указал на одно место в Прадхан мандире и велел вырыть там яму 3×3×3, чем сильно всех заинтриговал. К изумлению преданных, это место оказалось самым центром Прадхан мандира – инженеры это замерили приборами. Он положил туда несколько мешочков с записными книжками, исписанными Именами Рамы и Йоги Рамсураткумара, и присыпал сверху землей. Позже на этом месте была установлена лицом на юг бронзовая статуя Бхагавана во весь рост работы известного скульптора Каласагарама Раджагопала. Ее освятил сам Бхагаван. Увидев, что он изображен без своего привычного посоха, веера и чаши для подаяния (из скорлупы кокоса), я высказала Свами свои сомнения. Он ответил: «В них нет необходимости. Отец запределен символам и условностям».