Виктория Бегунова - Курс Йоги 200. Третий Принцип Йоги

Курс йоги 200. Третий Принцип Йоги.

Отказ от страданий и помощь всем живым существам.

Ориентировочное время прохождения курса 6часов или 3дня.

На этом курсе мы познакомимся с базовыми принципами быстрых методов. Что позволяет двигаться путем йоги быстрее и почему.

"Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания!"

Содержание занятия:

1. Отказ от страданий

2. Третий принцип в свете 1-ого и 2-ого принципов

Отказ от страданий

Друзья,

Если мы осознаем, что наше естественное проявление в мире - это состояние счастья, радости и бытия и поймем, что это глубинный пласт нашей жизни, глубинный уровень наших поступков, с которого мы начали и сотворили все то, что нам сейчас не нравится, то мы можем быстренько опять опуститься на этот самый нулевой уровень и легонько смахнуть все неправильные наслоения или вековую пыль на листке бумаги, как мусор - "раз и смахнули".

То есть можно достаточно долгими методами проб и ошибок с использованием первого и второго принципа йоги снимать один слой пыли за другим. На это требуется время, на это требуется жизнь . Но рано или поздно мы все равно придем к нашему внутреннему состоянию счастья - проявления, с которого все начиналось. Мы придем к нашей пране.Это уже в дальнейшем наша прана разветвилась, создала наши тела и мир несовершенными. Это в дальнейшем, когда прана стала конфликтовать, появились боль, страдания и несчастья. Но изначально, прана не несет себя в таком потенциале. Можно не сметать слой за слоем, чтобы прийти к этому уровню, а как бы сквозь время прыгнуть в тот изначальный уровень, когда еще не было нагромождения нашей кармы и одним махом все это снести. И вот если это удается, то мы имеем дело с быстрыми методами в йоге.

Интерпретировать это можно по-разному. Например, можно интерпретировать третий принцип йоги как возврат к первоисточнику, к состоянию, когда мы не успели ничего наворотить и соответственно наплодить свою негативную или позитивную карму. Но уровень этот вневременной, и поэтому ровно с таким же успехом можно сказать, что мы делаем туннель не в прошлое, а в будущее. Если бы мы занимались классическими йогами из жизни в жизнь, то рано или поздно дошли бы до этого состояния. Здесь мы как бы пользуемся сверхмогуществом своего "Я", находящимся в состоянии свободы, тем самым устанавливаем туннель к своему будущему. Грубо говоря, пользуясь третьим принципом йоги, мы сами для себя превращаемся в гостей из будущего. Мы призываем сами себя из будущего в настоящий момент, чтобы помочь нам "прошлому".

Совершенно фантосмогарическая получается схема закольцованности времени. Или по другому, исключается фактор времени в духовном постижении. Мы апеллируем к таким глубинным силам, которые над пространством и временем, над кармой. Мы как бы перевоплощаемся в себя будущего и решаем те проблемы, которые с позиции себя настоящего решить не можем. Но вот с позиции себя будущего мы их прекрасно решаем.

Представим, что мы - это маленький мальчик, который только начал изучать математику и каждая задача предстает перед ним как "ой какая сложная". А в будущем он стал профессором математики. И вот взяли мы себя как будущего профессора математики, пользуясь вневременным каналом, в котором находится наше высшее Я, втащили себя в первоклассника и решили за себя свои же задачи. Потом отправили себя обратно туда, где были, а сами опять вернулись в участок себя прошлого. Это апеллирование с временем на уровне над временных плоскостей устройства вселенной дает основу для быстрых методов йоги. Вы как бы сами себя вытаскиваете.

Почему этот туннель образуется при отказе от страданий? Почему этот фактор способствует приближению к вневременному туннелю духовных практик? Потому что в изначальном состоянии САТ ЧИТ АНАНДА (абсолютное блаженство, абсолютное сознание, абсолютная энергия) в течении долгих, долгих эволюционных жизней формировали нашу внутреннюю вселенную и факторы взаимодействия нас с внешней вселенной.

Понятно, что на момент принятия 3-го принципа у нас может быть огромное количество факторов, заставляющих нас страдать, объективно страдать. Огромное количество кармы объективно заставляет нас страдать: голод, жажда, скандалы с мужем или с женой, нелюбимая работа, и т.д.