Глеб Давыдов - Огромное Сокровище. Беседы с Ма Деваки о Йоги Рамсураткумаре

Переводчик Глеб Давыдов

Дизайнер обложки Марианна Мисюк

© Глеб Давыдов, перевод, 2022

© Марианна Мисюк, дизайн обложки, 2022

ISBN 978-5-0055-5695-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Когда я начал читать эту книгу, у меня уже был Гуру, но, как выяснилось, я до конца не понимал, что это означает. Эти воодушевляющие рассказы об индийском божественном мудреце позволили мне многое осознать как об этом, так и вообще о моем духовном пути. Всё это вдруг осветилось новым светом понимания.

До прочтения книги я мало что знала о Йоги Рамсураткумаре и Ма Деваки, но эти удивительные, свежие, легкие и в то же время такие глубокие беседы просто пропитаны его живым и осязаемым присутствием. Ощущаешь себя полностью там и растворяешься в этом повествовании.

В естественном ритме беседы объемно, без искажений проявляется яркий образ подлинного авадхуты, живущего в абсолютном доверии и непривязанности. Эта книга сияет, столько любви и безграничной свободы! Ом Шри Рам Джей Рам Джей Джей Рам!

Эта удивительная книга помогла мне в сложный период. Когда я ее читала много-много раз, слова стали превращаются в энергию и зримое присутствие Йоги Рамсураткумара. Книга обладает целительной милостью и милосердием.

Он не оставил никакого конкретного учения. Тех, кто приходил к нему «за учением», он просто отсылал к почитаемым им учителям – таким как Джидду Кришнамурти и Папа Рамдас. Говоря о себе, Йоги Рамсураткумар чаще всего употреблял самоназвания «этот нищий», «этот грешник» и «этот грязный тип». При этом еще при жизни многие почитали его как великого мудреца, Гуру и воплощение Бога.

Его учением была уже сама его земная жизнь. Если вас интересуют подробности, то найдите книгу «Йоги Рамсураткумар – Божественный нищий» (издательство «Ганга», 2008). А здесь, в этом предисловии – лишь краткие биографические сведения.

Он родился 1 декабря 1918 года на севере Индии, в деревне Нарадара на берегу Ганги – недалеко от святого города Варанаси. Родители его были весьма благочестивы и в детстве читали ему «Рамаяну» и «Махабхарату». Он с детства общался с садху (странствующими отшельниками, преданными Господу) и с ранних лет проявлял большую чувствительность и сострадательность. В школьные годы его стали посещать духовные озарения, видения и высокие состояния сознания.

Йоги Рамсураткумар и Ма Деваки у подножия Аруначалы

Встретив своего первого наставника – Кападиа Бабу, Йоги уже тогда получил от него совет: для духовного совершенствования отправиться на юг Индии.

Окончив Университет Аллахабада, он какое-то время пытался вести жизнь обычного человека, но вскоре погрузился в аскезу и стал делать все, чтобы постичь Бога. Прочитав книгу «Прояснение йоги» Шри Ауробиндо, он был впечатлен настолько, что в 1947 году приехал в ашрам этого учителя. Некоторое время провел с ним, а потом отправился в Тируваннамалай, где долго жил в присутствии Шри Раманы Махарши. Однако окончательная самореализация настигла его благодаря Папе Рамдасу из Канхангада (штат Керала). Впоследствии он говорил: «Тремя „отцами“ этого нищего над ним было проделано много работы – Ауробиндо начал, Рамана Махарши продолжил и Рамдас завершил».

Рамдас «завершил» эту работу так: он велел ученику повторять древнюю священную мантру «Ом Шри Рам Джей Рам Джей Джей Рам», и это повторение возымело решающее действие. Поэтому в своих наставлениях Рамсураткумар очень большое значение придавал так называемой практике «мантра-джапы» – повторению имени Бога.

Его можно назвать странствующим эксцентричным целителем. Опьяненным Богом аскетом, действующим по Воле Отца и не заботящимся ни о каких земных потребностях. Босой, растрепанный, грязный, в лохмотьях, начиная с 1952 года путешествовал он по всей Индии, помогая людям и нередко подвергаясь нелегким испытаниям. Даже когда он в 1959 году окончательно поселился в Тируваннамалае и многие уже почитали его как святого, он подвергался неоднократным избиениям злоумышленников (из-за прямых высказываний в адрес некоторых политиков и из-за других своих «эксцентричных» проявлений) и при этом ничего не предпринимал для того, чтобы предотвратить эти события, ссылаясь на то, что такова Божественная Воля Отца. «Все это – благословение Отца. Отец знает, что делать, когда и как. Этот нищий не может сомневаться в действиях Отца, как это делаете вы!» Также он не раз подчеркивал: «Этому нищему поручена великая миссия. И этот нищий выполняет свою работу каждым своим шагом».