Леонид Бердников - Дневник (1964-1987)

Не являясь профессиональным философом, я не могу взять на себя смелость оценить место этой работы в мировой философии. Но мне кажется, что автору этой книги впервые удалось снять с повестки дня философских дискуссий так называемый «основной вопрос философии», дать наиболее общее и логически чистое определение материи. В мировоззрении Л. Н. Бердникова бесконфликтно находят свои места наука, религия, искусство, они не противостоят друг другу, а являясь лишь частными случаями, разными сторонами, разными проявлениями единого Мира.

Заметки эти предваряют слова В. Набокова, которые отражают, на мой взгляд, душевное состояние моего отца в начале его пути, когда он пытался найти опору и смысл жизни. К концу жизни он обрел это… И снова вспоминается Набоков: «Я понял, что мир вовсе не борьба, не череда хищных случайностей, а мерцающая радость, благостное волнение, подарок, не оцененный нами…»

Имеются в виду материалисты и идеалисты (С. Б.)

Тесть Л. Н. Бердникова — Владимир Давыдович Вейцман.

Дочь — Мария Леонидовна Бердникова (в замужестве — Останкова).

Жена — Евгения Владимировна Бердникова (Вейцман).

«14 мая, среда. Сегодня я и наш класс ходили на экскурсию в Кунцево», — из записной книжки 1924 года.

Александра Львовна Андрес — член союза писателей, переводчик и редактор многих произведений французских писателей, издававшихся в России в 1950-е — 1980-е годы.

Брат — Николай Николаевич Бердников.

Л. Н. Бердников родился 11 марта 1911 года.

Двоюродная сестра Е. В. Бердниковой — Ольга Николаевна Элькин — геолог.

Мария Леонидовна Бердникова (Щербакова) умерла 1 апреля 1962 года.

Старший сын — Владимир Леонидович Бердников.

Невестка — жена старшего сына.

Семья Стрельцовых — Стрельцов Евгений Романович — инженер-архитектор, его жена Андрес Александра Львовна (см. сноску на стр. 13) и сын Владимир Евгеньевич Стрельцов — биолог.

См. сноску [*] на стр. 19.

Вопросительный знак поставлен карандашом на полях в рукописи автором дневника в более позднее время.

Эту же мысль (в несколько иной формулировке) о встречном движении в подходах к пониманию мира наукой и религией (прежде всего восточными религиями) высказал значительно позже физик-теоретик Фритьоф Капра в книге «Дао физики». (С. Б.)

И. Кант. Сочинения в шести томах.

Сб. «Принципы самоорганизации». Пер. с англ. Изд. «Мир», Москва, 1966 г.

Ф. Энгельс. Диалектика природы. Гос. изд. полит. лит. 1950 г.

Елена Николаевна Элькин — сестра О. Н. Элькин (см. сноску [***] на стр. 19) — музейный работник, в послевоенные годы была директором Летнего сада.

Э. П. Андреев. «Пространство микромира». Изд. «Наука», М., 1969 г.

Внучка — Татьяна Владимировна Останкова.

До смерти оставалось 15 лет, 7 месяцев и 4 дня. (С. Б.)

Сравни: «Основой всей научной работы служит убеждение, что мир представляет собой упорядоченную и познаваемую сущность. Это убеждение зиждется на религиозном чувстве. Мое религиозное чувство — это почтительное восхищение тем порядком, который царит в небольшой части реальности, доступной нашему разуму». (А. Эйнштейн. Собрание научных трудов. М., 1967, т. IV, стр. 142)

Вероятно, для доказательства этой неисчерпаемости можно сослаться на теорему Мостовского и Трахтенброта, «…которая утверждает, что не существует ни самого слабого, ни самого сильного определения конечного множества» (см. Э. М. Чудинов. Логические аспекты проблемы бесконечности Вселенной в релятивистской космологии. В сб. «Бесконечность и Вселенная», М., 1969, стр. 184). В математической логике формула А считается сильнее формулы В , если В следует из А , но А не следует из В . Далее Чудинов пишет: «…постановка вопроса об определении бесконечности совершенно аналогична тому, как ставится вопрос об определении конечного. Абсолютное определение бесконечности, из которого бы вытекали все свойства бесконечности, невозможно» (там же, стр. 185)