Людмила Волынская - Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

Таким состоянием может быть медитация, особенно медитация на смерть, и другие измененные состояния сознания. Умение управлять своими эмоциями, да и просто развивать в себе смелость, не скрывать от себя неприятные вещи., если это необходимо, также поможет уменьшить страх сохранения ясности сознания в момент Перехода. Постижение искусства умирания пригодится и для оставшейся части нашей земной жизни, поможет нам стать более смелыми и раскрепощенными. А согласно буддийскому мировоззрению, овладение искусством умирания принесет плоды и в дальнейшем, поскольку с рождением и смертью нам придется столкнуться еще не раз (не обязательно только на Земле).

Раньше мне, как и многим, казалось, что в момент смерти лучше забыться, чтобы избавить себя от страха. Но теперь, благодаря Тибетской книге, я поняла, что такой «защитный механизм», как отключение сознания, дорого обойдется впоследствии. Аналогично этому и в нашей теперешней жизни большинство описанных Фрейдом «защитных механизмов» чаще приносит вред, чем пользу. Так, механизм «отрицание реальности» побуждает человека действовать по принципу: «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не знаю», чтобы защитить себя от неприятностей или от боли. И ему вроде бы удается до поры до времени ничего не замечать. Но ведь все эти болезненные вещи все равно существуют и никуда не исчезают, даже если их отрицать. Более того, делая вид, что их нет, мы упускаем время, когда их можно было относительно легко преодолеть.

Если не лечить зубы из страха перед зубным врачом, то, возможно, в дальнейшем их придется уже не лечить, а удалять. Что касается более серьезных болезней, то, упустив момент возможности операции, пусть даже очень болезненной и тяжелой, можно вообще лишиться жизни. Механизм «отрицания реальности» имеет место и в отношениях между людьми. Если мы долго «не замечаем» пренебрежения, хамского отношения к нам и уверяем себя, что все хорошо, то фактически побуждаем другого человека продолжать такое поведение. А потом горько удивляемся, отчего наше трусливое терпение не помогает нам в жизни.

В нашей жизни есть много заведомо неприятных ситуаций независимо от того, признаемся мы себе в этом или закрываем глаза. Сделать так, чтобы их вообще не было, мы не можем. Но все же вначале у нас больше возможностей повлиять на них. Своевременное лечение как телесных недугов, так и психологических проблем приносит больший эффект, чем в запущенных случаях. Так что имеет смысл не скрывать от себя неприятности, чтобы их реально преодолевать, вместо того чтобы прятать в подсознании.

Правда, иногда умышленное отключение сознания, бездействие бывает целесообразным. Но это только в тех случаях, на которые мы бессильны повлиять. Поэтому если считать, что наше поведение во время смерти ни на чем не скажется в дальнейшем или никакого «дальнейшего» вообще не будет, то, возможно, сохранять ясность сознания нет никакой необходимости. В этом случае можно дать волю своему малодушию и провалиться в небытие. Но если, как утверждают знающие тибетские ламы, поведение в процессе умирания решающим образом влияет на нашу посмертную судьбу, то тут уж надо собраться, сконцентрироваться, как бы это ни было трудно или страшно.

После глубокой проработки Тибетской книги я коренным образом изменила свою установку «отключения» в момент смерти на стремление сохранять сознание хотя бы в той мере, в какой это окажется для меня возможным. Похоже, что такая активная позиция поощряется во всех мирах. Ведь и земная жизнь учит нас, что в большинстве случаев необходимо понимать, что с нами происходит, и действовать в соответствии с этим пониманием, а не ждать, когда судьба подкинет нам подарок или другие люди вдруг начнут вести себя исключительно в наших интересах. Ведь если такие ожидания оказываются тщетными, возникает масса обид, недоразумений и прочих отрицательных эмоций. Их тяжело переживать на Земле, и они к тому же утяжеляют нашу карму.

Конечно, наша посмертная судьба определится, исходя из многих обстоятельств, а не только поведения в Бардо смертного часа. И приличный человек не попадет в ад, даже если он «проспит» наиболее важный момент. Но как в земной жизни мы добиваемся большего, когда глубоко убеждены, что мы этого достойны, так и на ее границе будем считать, что мы достойны хотя бы увидеть Первичный Чистый Свет, хотя бы прикоснуться к его краю. Если этот, пусть мимолетный опыт прикосновения к Свету состоится, то это окажет благотворное влияние на наше дальнейшее продвижение в Бардо. За это можно и нужно бороться.