Анжела Мальцева - Введение в философию желания

Ортега-и-Гассет X. В поисках Гете. Письмо к немецкому другу. – Ульяновск: ИПК ПРО, 2002.

Jacobsen R. Arousal and the Ends of Desire // Philosophy and Phenomenological Research. – 1993. – № 53 (Issue 3). – P. 617–632.

Использованы «Ключевые понятия философии Э. Левинаса», приводимые А.В. Ямпольской в кн.: Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. – С. 733–743. См. также: Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное. – СПб., 2000; Левинас Э. Этика и бесконечное. Диалоги с Филиппом Немо // История философии. – 2000. – № 5.

Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. – С. 740–741.

Желание загадывается. Загадывание трех желаний – распространенный сюжет русской народной сказки.

Поппер К. Мир предрасположенностей: два новых взгляда на причинность // Карл Поппер и его критики. – М.: Эдиториал УРСС, 2000.

Декарт Р. Сочинения: в 3 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1989.

Спиноза Б. Этика. – М.; Л.: Гос. социально-экономическое изд-во, 1933.

Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. – М.; Л.: Политиздат, 1936. – С. 79, 135, 741.

Цит. по: Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. – М.: Высшая школа, 1974. – С. 320.

См.: Лейбниц Г.В. Сочинения: в 4 т. – М.: Мысль, 1982.

Цит. по: Плеснер X. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004.

В работе «От экономии ограниченной к всеобщей экономии: (Гегельянство без сдержанности)» Ж. Деррида обращается к Гегелевскому введению в «Феноменологию духа»; см. также работу Ж. Батая «L'Experience interieure»; многочисленные ссылки на знаменитую гегелевскую метафору «Господина и раба» можно найти в работе М. Фуко «Рождение клиники».

Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. Т. 3. – М.: Мысль, 1977.

Развивавшие эту мысль Гегеля Ипполит и Сартр пришли к выводу, что желание обрекает человека на страдание.

Цитируется по: Kojeve A. Introduction to the Reading of Hegel. – Ithaca: Cornell University Press, 1980.

Hyppolite J. Genesis and Structure of Hegel’s “Phenomenology of Spirit”. – North-western University Press, 1974.

Здесь Сартр очень близок к мысли о том, что следует различать предмет и объект желания, и что именно «зазор» между ними и создает неудовольствие при исполнении желания.

При написании данного параграфа я использовала обстоятельный анализ творчества испанского философа, проведенный Азой Борисовной Зыковой. Здесь и далее цит. по: Зыкова А.Б. Проблемы коммуникации в творчестве Педро Лаина Энтральго // Историко-философский ежегодник. – М.: Наука, 1989. – С. 111–125. Второй том «Теории и реальности другого» П. Лаина Энтральго в переводе А.Б. Зыковой опубликован в журнале ИФРАН «История философии» (1997. -№ 1. – С. 213–222).

Во втором случае отношение желания понимается либо как борьба с Другим, либо как сотрудничество с Другим или даже как любовь.

Интересно, что появление второй «рубрики» совпадает с возникновением социологии как самостоятельной научной дисциплины.

Шопенгауэр А. Конкурсное сочинение на тему о свободе воли, увенчанное Норвежской Королевской Академией Наук в Дронтгейме 26 января 1839 г. // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М.: Республика, 1992. – С. 46-124.

Шопенгауэр А. Метафизика половой любви // Шопенгауэр А. Избранные произведения. – М.: Просвещение, 1993. – С. 371–405.

Бергсон А. Творческая эволюция; Материя и память. – Минск: Харвест, 1999.

См.: Лакан Ж… Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. – М.: ИНИОН РАН, 1997; Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. – М.: Гнозис, 1995.

Lacan J. Fetishism: The Symbolic, The Real and The Imaginary. In: Lorand S., Balint M. Perversions: Psychodynamics and Therapy. – N.Y.: Random House, 1956.

См. также: Lacan J. Seminar VI «Desire and Its Interpretation» // Yale French Studies. – 1977. – № 55/56. – P. 11–52.

Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. – М.: Библион – Русская книга, 2003.

Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. – Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2000.