Биньямин Файн - Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Здесь есть возможность читать онлайн «Биньямин Файн - Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Иерусалим, Год выпуска: 2011, ISBN: 2011, Издательство: Мосты культуры / Гешарим, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

  • Название:
    Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе
  • Автор:
  • Издательство:
    Мосты культуры / Гешарим
  • Жанр:
  • Год:
    2011
  • Город:
    Иерусалим
  • ISBN:
    978-5-93273-33
  • Рейтинг книги:
    5 / 5. Голосов: 1
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения. Неверие, секулярный взгляд на мир, основанный на обожествлении природы и ее законов в качестве первоисточника всего, – это и есть современное идолопоклонство, борьбу с которым автор ставит своей основной задачей. Перевод: К. Александер

Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
...

Тезис, который я хочу представить в этой книге, состоит в том, что биосфера не содержит объектов или событий, которые можно предсказать; она представляет собой нечто сочетающееся, разумеется, с базовыми принципами науки, но невыводимоеиз этих принципов, а потому непредсказуемое изначально [51] .

И еще:

...

Я полагаю, что мы можем сегодня утверждать, что универсальная теория, пусть даже полностью успешная в других областях, никогда не сможет охватить биосферу, ее строение и ее эволюцию как феномены, выводимыеиз базовых принципов [52] .

Вероятно, что механизм естественного отбора выполняет важную функцию в процессе эволюции жизни на земле. Однако отсюда до утверждения, что приспособление путем естественного отбора объясняетэволюцию жизни на земле, еще очень далеко. Распространенное мнение состоит в том, что естественный отбор объясняет всю эволюцию на земле, с момента зарождения жизни (и я здесь сознательно не обращаю внимания на проблему самого зарождения жизни), и что, по-видимому, развитие жизни на земле можно было бы предсказать. Однако мы видели, что такое предсказание невозможно, поскольку закона эволюции не существует. Дарвинизм не есть научная теория, и единственное, что можно о нем сказать – что он имеет статус метафизической гипотезы. Это, в сущности, вера в то, что физические законы обладают творческой способностью, – вера, не основанная ни на каком человеческом опыте и ни на каком научном эксперименте.

Итог анализа, сделанного в этой главе, мы можем подвести словами Карла Поппера:

«Не существует закона эволюции, есть лишь исторический факт того, что растения и животные изменяются. Или, более точно, что они изменялись. Идея закона, устанавливающего направление и характер эволюции, – это типичная ошибка XIX века, проистекающая из общей тенденции навязать “законам природы” те функции, которые традиционно относились к Б-гу» [53] .

В этой главе мы пришли к очень важному выводу: нет и не может быть научной теории развития жизни на земле, и причина тому очень проста: развитие жизни носит характер цепочки событий, не связанных между собой однозначной причинной связью. Другими словами, закона эволюции не существует. А раз нет закона, нельзя и построить научную теорию развития жизни, и никакие гипотезы об эволюции жизни на земле не имеют научного статуса. В системе секулярной мысли это – очень важный недостаток, поскольку она придает огромное значение возможности объяснить феномен человека и его появление научными средствами [54] .

5. Эволюция и творческая способность

В предыдущей главе мы пришли к выводу, что дарвинистская гипотеза об эволюции жизни на земле не имеет статуса научной теории, а носит характер метафизической веры. И все же можно задать вопрос о том, насколько вероятна эта гипотеза и насколько она приемлема. Мы сосредоточимся на вопросе о том, существует ли принципиальная возможность того, что материальный процесс, такой, как развитие, основанное на механизме естественного отбора, окажется в состоянии создать человека.

Давайте поймем, о чем идет речь. Очень-очень давно в нашем мире была только неодушевленная материя, не было ни животных, ни человека. Этот неодушевленный мир развивался согласно законам природы, законам, не определяющим однозначным образом его развитие, на действие которых влияют и случайные факторы. Можно сказать, что развитие мира осуществлялось на основе объединенного действия законов и случайности.

Согласно материалистическому взгляду, материальный мир замкнут, нет никаких факторов вне его, которые влияли бы на его развитие. Поэтому процесс развития способен «создать» вещи, сделанные из материи и только из нее. Как мы отмечали в главе 1, согласно этому подходу человек есть создание материальной эволюции, процесса чисто материального, основанного на совместном действии законов природы и случайности. Мы приводили слова ученого-биолога Симпсона в эпилоге к его книге «Смысл эволюции»:

...

Человек – результат материалистического процесса, лишенного цели, процесса, не имеющего в виду его появление. Возникновение его [человека] не было задумано заранее. [Человек] – это определенное состояние материи, способ существования жизни, один из видов живых существ, относящийся к высшим млекопитающим и подобный, в той или иной степени, всем живым существам и, несомненно, всем материальным объектам» [55] .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе»

Обсуждение, отзывы о книге «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x