Михаил Киссель - Философская эволюция Ж.-П. Сартра

Но свобода от всего есть пустота, и он довольно скоро это понял, решив заполнить вакуум социалистическим идеалом. Он даже сделал некоторые шаги навстречу исторически конкретному, научному пониманию социализма, но не выдержал искуса обстоятельствами и сорвался в бездну нигилизма. Нигилизм есть оборотная сторона буржуазного индивидуализма. Его современные приверженцы желают в одночасье разрушить все старое, чтобы затем (во благовременье) построить из нового материала все совершенно новенькое. Им претит суровая будничность повседневной борьбы, где много проливается пота, а зачастую и крови, но мало места для героического жеста и эстетической позы.

Много сил отдали разоблачению этого умонастроения Маркс, Энгельс и Ленин. История повторяется, и снова экстремистские элементы играют в революцию и радуются выстрелам и взрывам, как дети на елке — бенгальскому огню. Но это очень испорченные дети, а вернее сказать, — опасные комедианты.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 318.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 3.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 82—83.

Там же, с. 90.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т, 3, с. 30.

Декарт Рене. Рассуждение о методе с приложениями. М., 1953, с. 22.

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972, с. 273.

См.: Вестник Ленинградского университета, 1966, No 17.

Цит. по: Сартр Жан-Поль. Слова. М., 1966, с. 20.

Там же, с. 49, 55.

Там же, с. 170, 171.

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant. Paris, 1943, p. 14.

Ibid., p. 8.

Ibid., p. 19.

Sartre J.-P. Situations, I. Paris, 1947, p. 32.

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 19.

Sartre J.-P. La Transcendence de l’Ego. Paris, 1965, p. 38.

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 525.

Desan W. The tragic finale. N. Y., 1954, p. 56.

Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967, с. 35.

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant. p. 539.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 1.

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 568.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 102.

Sartre J.-P. L’Etre et Ie Neant, p. 653.

Ibid., p. 708.

Ibid., р. 431.

Ibid., p. 435.

Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М., 1971, с. 288, 289.

Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 201.

Ibid., p. 708.

Ibid., p. 111.

Ibid., p. 639.

Sartre J.-P. Situations, III. Paris, 1949, p. 11.

Знатоки возмутятся и скажут: экзистенциалисты отрицают правомерность употребления этого понятия, и сам Сартр немало об этом писал. Так-то оно так, ответим мы, но, право же, это спор о словах, ибо что такое всеобщие онтологические определения человека, как не его «природа», хотя и понятая «процессуально»?

Бунин И. А. Собр. соч., т. 6. М., 1966, с. 218.

Sartre J.-P. La Nausee, p. 60, 62.

Об этом см.: Киссель М. А. Идеализм против науки. Критика науки в буржуазной философии XIX—XX вв. Лениздат, 1969.

Sartre J.-P. La Nausee, p. 247—248.

Champigny R. Stages on Sartre’s way. Bloomington, 1952, ch. II. 33 Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 702. 34 Ibid., p. 456.

Champigny R. Op. cit., p. 58.

Sartre J.-P. La Mort dans I’Ame. Paris, 1949, p. 280, 281.

См., например, статьи Т. И. Бачелис и С. И. Великовского.

Сартр Жан-Поль, Пьесы. М., 1967, с. 77.

Там же, с. 82.

Sartre J.-P. Qu’est-ce que la litterature? — Situations, II. Paris, 1948, p. 64, 63.

См.: Клаус Георг. Сила слова. М., 1967, с. 14—16.

Sartre J.-P. Situations, II, p. 87.

Ibid., p. 93.

Ibid., p. 73.

Ibid., p. 98.

Ibid., p. 99.

Ibid., p 104—105.

Ibid., p. 111.

Ibid., p. 119.

Ibid., p. 129.

Ibid., р. 130.

Ibid., p. 161.

Тененте (итал.) — лейтенант.

Хемингуэй Э. Избр. произв., т. 1. М., 1959, с 311.

Ремарк Эрих Мария. На западном фронте без перемен. Возвращение. Три товарища. Лениздат, 1959, с. 19.

Там же, с. 185.

Там же, с. 197.

Хемингуэй Э, Избр. произв., т. 1, с. 232.