Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Тем не менее, экспериментальная наука, которая процветала с XX века, и особенно нейробиология, подходит к изучению головного мозга через проблему единства сознания. Теперь считается, что разум своим существованием обязан нейронам, как и другие органы или ткани организма. В результате концепция дуализма разума и тела подвергается сомнению следующим образом. Словосочетание «взаимодействие тела и разума» становится сегодня неактуальным, и вместо этого выделяется причинно-следственная связь между мозгом и разумом. Подчеркивается статус нервной системы и головного мозга в этом процессе. При нарушении определенных нервных систем не могут развиваться не только эмоции и чувства, но даже и сознательная деятельность. Это поднимает вопрос о том, что сознание не то же самое, что разум. Современная нейробиология заставляет изменить систему принципов при рассмотрении понятий разума и тела. Поскольку разум и мозг используются в одной системе понятий, а все органы тела, кроме мозга, понимаются в рамках понятия физического тела, то есть иной системы понятий, граница между разумом и телом постепенно нарушается. Дамасио изучил, как аффект (аффект (affect) = эмоция (emotion) + чувство (feeling)) соответствует определенным областям мозга, и в этом отношении его исследования вносят большой вклад в развитие современной науки. Он также пересекается с философскими утверждениями в том смысле, что подчеркивает интерес к «Я», свободному от боли и мучений. Дамасио заменяет единство разума и тела Спинозы на выдвинутое им понятие «нейронных паттернов» головного мозга.

С точки зрения Дамасио, сознательная деятельность обусловлена физическими изменениями в результате внутренней или чувственной деятельности организма. И изменение в теле становится возможным благодаря встрече химических сигналов, передаваемых через кровь, или электрохимических сигналов, передаваемых по нервным путям для связи с головным мозгом. Но как эти сигналы трансформируются в представления? Дамасио пока не может ответить на этот вопрос и говорит, что на текущий момент этот процесс пока не изучен [312] Antonio Damasio, Looking for Spinoza Joy, Sorrow, and the Feeling Brain, Пер. Им Чживон, Изд. Science Box, 2009. С. 229. .

Однако он предполагает, что люди получают эти изображения благодаря телу и органам чувств. Изображения тела возникают из-за многих химических условий в биологическом организме и нервных структур внутренних органов. С другой стороны, изображение, возникшее благодаря деятельности органов чувств и внешнему физическому воздействию, приводит к изменениям в нервной деятельности. Головной мозг – это также не пустое пространство и не чистый лист. Уже благодаря фактору наследственности и генов головной мозг обладает некоторыми врожденными знаниями и автоматизированными режимами стимуляции и реакции. Кроме того, сущность нашего «Я» начинает адаптироваться к внешней среде в тот момент, когда мы рождаемся в этом мире. Например, когда организму не хватает питательных веществ, мозг посылает сигнал голода. Но вместо того, чтобы просто направить нас искать непосредственно пищу, у нас в голове это влечение или импульс превращается в мышление.

Сознательная деятельность подобного рода, встречаясь с реальностью, реконструирует ее. Нервные структуры мозга формируют образы вещей или событий для распознавания реальности. Эти представления, возникающие в мозге, не являются результатом простого копирования окружающего мира, а представляют собой результат взаимодействия организма с мозгом. Например, звук уже преобразуется в слуховой сигнал в ушной улитке, а в процессе генерации визуального изображения внешний вид объекта отражается на сетчатке, а затем уже преобразуется в физический сигнал, не имеющий отношения к воспринимаемому объекту. Таким образом, сигнал, поступающий в кору головного мозга, больше не имеет физической идентичности с внешним объектом.

Этот факт показывает, что структура человеческого сознания отличается от нейронной структуры головного мозга. Разум регулирует автоматический неврологический ответ и в процессе своей деятельности учитывает все факторы, необходимые для выживания. У нас возникают сенсорные образы, которые затем интегрируются в памяти. Чувства рождаются из великих законов сохранения жизни, и благодаря им рождается самосознание. В любом случае структура человеческого сознания требует объяснения не только с помощью перечисления физиологических или анатомических особенностей нервной системы. Вот почему сейчас остро ощущается потребность в исследовании не духа Декарта и не сугубо биологической или физической деятельности головного мозга, а действительно комплексном биофизическом исследовании (biophysical) [313] Antonio Damasio, Looking for Spinoza Joy, Sorrow, and the Feeling Brain, Пер. Им Чживон, Изд. Science Box, 2009. С. 240. .