Эдди Штерн - One simple thing - почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

3. Шива- грантхи , который привязывает нас к нашему интеллекту, или к ограниченной духовной идентичности.

Мы привязаны к нашему ограниченному существованию этими тремя положениями, и развязывая эти узлы, становимся свободными. Когда эти узлы развязаны, прана течет по всем каналам нади свободно, беспрепятственно и может быть направлена в центральный канал сушумна. В этот момент мы переходим от сознания дуализма – то есть вдох и выдох, тепло и холод, правильно и неправильно, мужское и женское – к сознанию единства, где дыхание становится внутренним, или находящимся исключительно внутри позвоночного столба (больше об этом в следующих разделах). Паттабхи Джойс говорил, что три узла-грантхи расположены между каждой из костей копчика и что с практикой мула-бандхи сочленения между этими костями могут стать подвижнее, таким образом, узлы могут быть развязаны. Другие источники утверждают, что Брахма-грантхи находится в муладхара-чакре около ануса, Вишну-грантхи – в анахата-чакре, в сердечном центре, а Шива-грантхи находится в аджна-чакре, между бровями. Хоть грантхи невидимы для человеческого глаза, они соотносятся с местом, эмоцией и психологическим компонентом. За этими атрибутами стоит идея, что мы привязаны к ограниченному представлению о себе: необходимостью выживания, эмоциональными привязанностями и интеллектуальными достижениями. Это также другой угол зрения на асмиту – как берущую начало в системе каналов нади. Грантхи – это физические, психические и эмоциональные проявления кармы, привязывающей нас к историям, которые мы рассказываем о себе. Большинство этих историй можно поделить на следующие категории.

• Страх за выживание, который включает в себя беспокойство о том, как заработать достаточно денег, найти партнера, или волнения о предстоящей старости. Это Брахма-грантхи.

• Стремление к власти, общественному признанию, а также эмоциональные привязанности. Это Вишну-грантхи.

• Интеллектуальное преимущество, знание, духовное превосходство и уверенность в собственной правоте. Это Шива-грантхи.

Очищение каналов нади ведет к развязыванию ограничивающих нас узлов и, соответственно, к свободе. Если кратко, одно из описаний нервной системы, которым пользовались йогины, таково: это система каналов нади и узлов-грантхи, приводимых в действие праной. Мы не затрагивали здесь вопрос чакр, и это объясняется тем, что чакры в большей степени соотносятся с внутренними органами и эндокринной системой, а мое внимание в данной работе обращено прежде всего на автономную нервную систему и ствол головного мозга. В большинстве текстов йоги, на которые я ссылался, чакры упоминаются очень редко, чаще говорится только о двух-трех, в частности муладхаре, вишуддхи и сахасраре (первой, пятой и седьмой чакрах соответственно).

Теперь давайте познакомимся с описанием нервной системы согласно западной науке и выясним, можно ли провести параллели с наукой йоги.

Нервная система – это первичная сеть коммуникации нашего тела [92]. Она содержит миллиарды нервных клеток и координирует необъятный спектр процессов тела, в том числе автоматические функции, такие как сердцебиение, произвольный контроль движения мышц и интерпретация различных входящих данных, поступающих от органов чувств. «Контроль» или «очищение» органов чувств – именно такое определение йоги впервые дается в «Катха-упанишаде», которая датируется периодом между I и V веками до нашей эры.

Такое определение объясняется тем, что нервная система конструирует и обрабатывает входящие данные с помощью органов чувств, являющихся составной частью нервной системы для составления опыта от взаимодействия с миром. Например, наше зрительное восприятие: все, что мы видим в мире – каждое дерево, человек, объект и животное, – входит в наши глаза в виде фотонов. Эти фотоны преломляются на поверхности роговицы и попадают на сетчатку в перевернутом виде. Сообщения, полученные сетчаткой, отправляются через оптический нерв в головной мозг, который каким-то образом реконструирует входящие данные в изображение мира, которое не является перевернутым. Каждый из органов чувств принимает входящую информацию и переводит ее в опыт, но восприятие нами этого опыта как реальности происходит в малопонятных отношениях между сознанием и мозгом. Воспринимаемый опыт модифицируется органами чувств и мозгом, и мы ошибочно принимаем его за реальность. На самом деле это модификация информации, которую мы воспринимаем уникальным человеческим способом, отличным от способа, например, кота или мухи.