Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

По Ветхому Закону равно нечистыми счита­лись как женщина в период месячных кровей, так и мужчина, имевший истечение семени. Кровь и семя здесь равно виновны в ритуальной челове­ческой нечистоте. Виновны не они сами по себе, но виновен человек, имеющий истечение. Во всем этом есть глубина и иносказание.

В крови - душа, но сама кровь - в семени. От семени зачинается человек, чья кровь будет в душе. Семя выше крови. Не зря Церковь на про­тяжении долгих столетий подчеркивает Христо­во безсеменное зачатие и Рождество. От Духа Свя­та и Марии Девы родился Христос. Но это уникальное рождение без семени мужа лишь под­черкивает важность правильного отношения к жизни пола у людей простых, но в Бога верующих.

Семя нельзя изливать как попало, с кем по­пало и куда попало. Прелюбодейное излитие се­мени есть тайный вид кровопролития, вернее -залог будущих кровопролитий. Опять можно вспомнить историю Давида, и не только ее одну.

Если некая культура узаконит разврат, то тем самым она узаконит человеческие жертвоприно­шения. Это — неизбежный закон, рожденный внутренней логикой. Раз ты блудишь открыто и ритуально, во славу своих «богов», то ты будешь лить чью-то кровь открыто и ритуально, во сла­ву тех же «богов». Если же ты блудишь тайно, но неистово, ты тоже будешь проливать кровь, так же тайно, но также преступно. Например, через аборты.

Вот картина из повседневности, повторяю­щаяся часто, но запах ужаса от этого не утратив­шая. Она тоже состоит из крови и семени, и тоже незримо связана с древними культами разврата и кровопролитий.

Женщина сделала аборт, а через месяц забе­ременела снова. Такое часто случается. Орга­низм уже перестроился на сложный процесс вы­нашивания, и вдруг из него вырвали с мясом чуть было зародившуюся жизнь. Тогда организм жен­щины жадно стремится впитать в себя, усвоить семя, чтобы продолжить внезапно прерванное материнство. Если между прерванной и вновь начавшейся беременностью прошло совсем не­много времени, а ребенок все так же нежелате­лен, аборт вряд ли опять сделают. Велика опас­ность для организма женщины. Ребенок, скорее всего, родится. Такое часто случается.

На выходе получится то, рядом с чем Хич­кок отдыхает. Во-первых, это - «лишний», «не­запланированный» человек. Он никогда бы не родился, если бы перед ним не был жестоко убит его брат или сестра. Сколько бы ни прожил на свете этот, родившийся, он рискует всю жизнь проносить под кожей ощущение собственной «ненужности», «случайности». Ведь даже Всемо­гущий Господь Бог вынужден дарить такому че­ловеку жизнь, приспосабливаясь к человеческо­му произволу.

Во-вторых, его первым жилищем будет ка­мера пыток. Матка, в которой человек безвыход­но проживет девять (!) первых месяцев жизни, будет комнатой, стены которой забрызганы све­жей кровью недавно расчлененного брата или сестры. Переночуйте в пыточном бункере хотя бы ночь и скажите сами: может ли родиться нор­мальным человек, проживший в подобном по­мещении более полугода?

Сможет ли такой человек любить свою мать? Вопреки логике и воспитательным постулатам, не будет ли он ощущать присутствие убийцы рядом с той, кого всю жизнь будет называть «мамой»?

Наконец, в-третьих, если родился мальчик, перед которым убили девочку, или наоборот, — то не впитает ли родившийся человек еще в утро­бе запахи и интуиции противоположного пола? Трансвеститы и гермафродиты, лесбиянки и го­мосексуалисты - не оттуда ли, хотя бы отчасти? И не оттуда ли столь частое ныне непреодолимое отчуждение между детьми и родителями?

Эта так называемая «культура прерывания беременности», созданная во имя того, чтобы дать матери свободу наслаждаться жизнью, не связываясь с тяжестью материнских обязаннос­тей, вписывается в библейское миропонимание как новый культ Молоха. Уже не на раскален­ные руки медного идола под шумную музыку бросают сжигаемых младенцев. Их теперь выс­кабливают из прелюбодейных утроб под звуки речей о правах человека. Их «экономно» исполь­зуют в фармацевтической промышленности или других областях содомо-гоморрского хозяйства, потому

как не пропадать же ценному биологи­ческому материалу! Так в концлагерях перед сжиганием людей стригли наголо, чтобы этим волосом утеплять подводные лодки. Жестокость, помноженная на практичность, рождает крово­жадность в промышленных объемах.

Зверствам Гитлера, неправдоподобному бес­человечию его фабрик смерти мы ужасаемся. Но сами создаем или молча соглашаемся с уже соз­данными фабриками смерти для неродившихся младенцев, соглашаемся без всякого ужаса, с полным бесчувствием. Это — культ Молоха в его новейшем варианте.