Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Но в христианстве есть еще одно важное от­кровение о человеке (тоже совпадающее с тем, что дает современная психопатология) - о це­лительном значении исповеди, в которой отпус­каются наши грехи. Если утеря физической чи­стоты, нарушение девственности невозвратимы, то о потере душевной чистоты надо сказать, что эта чистота восстанавливается через покаяние. Это есть чрезвычайно важный факт с точки зре­ния духовной гигиены и еще более в интересах морального развития в человеке. Нельзя считать непоправимой утерю душевной чистоты; грехи, совершаемые в юности часто по неведению, ча­сто по легкомыслию, не остаются тяжким бре­менем для человека. Надо признать глубоко вредным заблуждение, что будто бы нет проще­ния совершенным грехам. Сколько молодых людей впадают от этого либо в отчаяние и пере­стают бороться со своими дурными склонностя­ми, либо — и это бывает еще чаще — впадают в цинизм, высмеивают и в себе и в других все свет­лое и чистое, ибо не имеют надежды на лучшее, не верят в самих себя, ибо не знают того, что дает нашей душе исповедь и отпущение греха. Невос­становима только утеря физической чистоты (почему надо всячески избегать добрачной по­ловой жизни), но чистота души, живая радость творческого движения вперед восстановимы, если только мы покаемся в своих грехах. В этом наше спасение от того, во что вовлекло нас не­ведение или легкомыслие.

Проследим теперь бегло основные ступени в жизни пола, в развитии его.

Первые проявления половых движений в человеке можно заметить очень рано — быть мо­жет, даже на первом году жизни (надо только избегать здесь натянутых толкований Фрейда). До полового созревания (у девочек до 11—13 лет, у мальчиков до 12-14 лет) жизнь пола носит, как принято говорить, недифференцированный ха­рактер. Телесные органы пола развиты очень мало, все тело имеет «эрогенный» характер, то есть может служить источником полового воз­буждения. Половое же созревание состоит в том, что на первый план выступает так называемая генитальная зона, то есть зона расположения те­лесных органов пола. Правда, и до полового со­зревания эрогенность всего тела нередко созда­ет преждевременную половую жизнь. Говорю о тайном пороке у мальчиков: подростки путем раз­дражения тела и органов поластремятся вызвать у себя половые переживания. В действительнос­ти это есть глубочайшее извращение пола: ведь смысл пола заключается в соединении с существом другогопола. Но рядом с преждевременным развитием телесных половых движений часто наблюдается и преждевременное развитие половой психики. Порой уже в 9 лет дети разыскивают порногра­фические картинки, грязную литературу, с не­здоровым любопытством присматриваются к жизни взрослых.

Но все это сменяется в годы полового созре­вания бурными проявлениями новой силы, зах­ватывающей всецело и тело, и душу — начинает развиваться сфера пола с такой стремительностью и напряженностью, что это совершенно меняет всю ду­ховную установку подростка [3].Особенно важно здесь то основное расщепление в нашем суще­стве в это время, которое находит свое выраже­ние в двух различных полюсах сознания. На од­ной стороне сосредоточивается сексуальность, которая обнимает чисто телесную сторону пола, а также те психические движения, которые свя­заны с этой телесной стороной пола, а на другом полюсе обособленно, а иногда в резком отвер­жении сексуальности выступает эрос,то есть искание любви, приводящее в движение всю психику, весь духовный мир, озаряющее душу поэтической мечтой о любимом существе. И эрос, и сексуальность одинаково являются цве­тением пола в нас, но их разъединение и рас­щепление, а иногда их взаимное отталкивание с достаточной ясностью вскрывают сложность по­ла как духовно-телесной силы. Пол в человеке действительно есть огонь в нем, питающийся от того пламени, который горит в глубине челове­ка, как сила жизни в нем, и этот огонь горит (хоть и не с одинаковой силой) и в сексуальных дви­жениях, и в тончайших проявлениях эроса. Единство источникатого и другого ставит поэто­му остро и неустранимо вопрос о единстве этих двух проявленийпола; потребность такого един­ства заложена именно в том, что источник двух различных проявлений пола - один и тот же. Тут перед нами встает некий закон в структуре че­ловека: это закон цельности,состоящий в том, что неотвратимо и непреодолимо живет в человеке потребность внутреннего соединения сексуаль­ности и движений любви. Действительно, самые развращенные люди, как бы до конца ушедшие в одну чистую сексуальность, испытывают вре­мя от времени мучительную тоску о любви.