Михаил Строганов - Почему Люди Болеют И Умирают?

Остерегайся внезапных изменений в какой-либо важной части диеты и, если необходимость вынуждает осуществить их, приспособь остальную часть диеты к этому изменению. Ибо один из секретов природы и политики состоит в том, что безопаснее менять много вещей, чем одну. Изучи свои привычки в отношении диеты, сна, занятий, одежды и тому подобного и старайся мало-помалу сокращать то, что ты сочтешь вредным; но делай это так, чтобы, обнаружив, что это изменение причиняет тебе неудобство, ты снова мог вернуться к прежним привычкам, ибо трудно различить то, что вообще считается хорошим и полезным, от того, что особенно хорошо и пригодно для твоего собственного тела.

Один из лучших рецептов долгой жизни - это пребывать в свободном и жизнерадостном расположении духа в часы еды, сна и занятий. Что же касается страстей и увлечений духа, то избегай зависти, тревожных страхов, затаенного гнева, тонкого и путаного самоанализа, чрезмерных радостей и веселий, неразделенной печали. Питай надежды; испытывай, скорее, спокойное веселье, чем буйную радость; стремись, скорее, к разнообразию удовольствий, чем к их излишеству; переживай удивление и восхищение от знакомства с новшествами; занимай ум блестящими и прославленными предметами, как история, предания и размышления о природе.

Если будешь совершенно избегать лекарств, они окажутся слишком чуждыми для твоего тела тогда, когда они тебе понадобятся; если слишком познакомишь с ними тело, они не произведут необходимого действия, когда наступит болезнь. Я, скорее, рекомендовал бы применять некоторую диету в определенные периоды, чем частое использование лекарств, если только это не превратилось уже в привычку, ибо эти диеты изменяют тело больше, а беспокоят меньше.

Не оставляй без внимания ни одного происшествия с твоим телом и испрашивай мнение о нем. Когда болен, обращай внимание главным образом на здоровье; когда здоров - на свою активность. Ибо тот, кто, будучи здоровым, подвергает свое тело лишениям, когда заболевает не очень серьезными болезнями, может быть зачастую вылечен при помощи одной диеты и тщательного ухода.

Цельс, если бы он был только врачом, а не мудрым человеком, не смог бы дать столь прекрасный рецепт здоровья и долголетия, а именно: человек должен менять и чередовать противоположности, но склоняться к более доброй из двух крайностей; например, чередовать пост и хорошее питание, но чаще хорошо питаться; чередовать бодрствование и сон, но предпочитать сон; чередовать отдых и упражнения, но чаще упражняться и тому подобное. Таким образом будет поддерживаться и укрепляться природа.

Некоторые врачи настолько поддаются настроению пациента и подделываются под него, что не заставляют его подчиняться правильному курсу лечения; а некоторые другие так педантичны в своих действиях, предпринимаемых в соответствии с искусством лечения, что недостаточно принимают во внимание состояние пациента. Изберите середину или же, если нельзя найти таких качеств в одном враче, возьмите двоих, того и другого рода; и не забудьте позвать как того, кто лучше знаком с вашим организмом, так и того, кто более всего известен своими способностями..."

***

Приходя в этот мир, каждый человек находит свои "три сосны", двигаясь вокруг которых ему суждено навсегда заблудиться и не найти выхода. Загадочную архетипическую триаду бытия, в которой заключён смысл и сущность жизни, пытались объяснить с изначальных времён.

Древнегреческая философия, основываясь на учении Гиппократа, находила в ней три составных части самого человека, полагая, что разум живёт в голове, страсть обитает в сердце, а вожделения с яростью помещаются в печени.

Следующие за Платоном мистики, видят "в трёх царях всего" устройство Вселенной: бесконечный, всепроникающий мир идей, созидающее и разрушающее подвижное энергетическое начало и прекрасную, но подверженную коррозии косную материю.

Современное представления о психических процессах, несмотря на концептуальные расхождения, в той или иной степени так же разделяют тройственное начало психической жизни индивида. Человеческое существо стремится к уменьшению нервного напряжения, следуя в каждом случае от принципа неудовольствия к принципу удовольствия, и неизбежно от него приходя и принимая принцип реальности.

∙ Причина - следствие - реальность: вот наши фатальные три сосны. Они явлены как данность, возникли из ниоткуда, словно прорастая сквозь Вечность.