Михаил Строганов - Почему Люди Болеют И Умирают?

Проблема в том, что всё придуманное и составленное ими, к учению и практике Парацельса имеет значение весьма отдалённое. Большинство авторов действовали спекулятивно, стремясь втиснуть великое наследие в прокрустово ложе собственных концепций.

Показательна книга Франца Гартмана "Жизнь Парацельса и сущность его учения" 1887 года, с которой, как под копирку, и написано большинство статей. О самом Гартмане, входившем в теософское общество, его основательница Блаватская едко заметит: "Нет человека, схватывающего оккультные идеи быстрее, но нет человека менее способного уразуметь их духовно... Магнетизм этого человека вызывает дурноту, его лживость омерзительна..."

Стоит особо отметить, что Парацельс не был оккультистом с теософской точки зрения, которую бы счёл напыщенной и пустой. Он считал себя учёным, черпающим вдохновение из священного писания. На этом основании он строил свою теорию и практику:

"В Боге - лишь один наш путь, одна наука, одно учение, один обычай, одна сущность. Но в свете Природном путей много: для мастерства, для наук, для различных способностей и религий. Но велик лишь тот, кто охватил умом все семейство наук как единое целое, собрав их все вместе. Ему понятны чудеса Господни и способен он распознавать божественные деяния в Природе и иметь с ними дело".

Нелепыми выглядят стремление притянуть взгляды Парацельса к холизму, с его утверждением, что целое всегда больше простой суммы его частей и тем самым приписать его к "психосоматам". Но синтез объективных научных знаний и субъективных человеческих ощущений для Парацельса ни в коей степени не являются "последней реальностью универсума", как об этом заявлял в 1926 году изобретатель холизма Ян Смэтс. Следуя подобным спекуляциям, к холизму можно приписать и учение академика Павлова о высшей нервной деятельности.

Самым занятным, выдающим поверхностное заимствование расхожих мнений, является ничего не говорящая современному читателю и никак не объяснённая авторами цитата:

"Первое, что следует знать врачу, это то, что состоит человек из трех субстанций. И образуют они человека, и они есть человек, получает он от них и через них все, что есть благо, и все, что есть зло для его физического тела... И потому в них следует искать и меру здоровья, и меру болезни, ибо нельзя врачу пренебрегать весом, числом и мерою недуга... Все имеет свое тело от трех субстанций. И зовутся эти субстанции: Сера, Ртуть и Соль..."

Для подготовленного читателя XVI века это напоминание было сродни современному замечанию о постоянстве внутренней среды - гомеостазе натрия и калия в организме, о минералах вообще, недостаток или избыток которых приводят к физиологическим сбоям и развитию патологий. Разговор идёт о правильном кислотно-щелочном балансе организма, не более того. Никаких откровений!

Говоря о книгах Парацельса надо принимать в расчёт, что как автор он написал очень немного, предпочитая надиктовывать тексты своим ученикам. Часто рассказывал свои взгляды "под запись", не слишком заботясь о редакторской правке.

Судя по доступным источникам, при жизни Парацельса было издано всего 9 книг, а через несколько десятилетий сочинения разрослись до: 35 книг по медицине, 235 книг по философии, 12 книг посвящённых политике, 7 книг исследующих математику и 66 книг по "прочим направлениям".

Этот феномен объясним весьма просто - во второй половине XVI века учение и фигура Парацельса стали необычайно популярны, а книга в те времена была подлинной роскошью и своим издателям приносила баснословный доход.

Удивляться нечему: хорошо известен факт, что хозяин художественной мастерской заставлял молодого Питера Брейгеля подписывать свои гравюры именитым Иеронимом Босхом. Для того, чтобы лучше продавались. Неслучайно при жизни Парацельс смеялся над теми, кто "всю жизнь сидит за печкой, книгами себя окружив, и плавает на одном корабле - корабле дураков".

Теория и практика Парацельса представляют собой неразрывную взаимосвязь веры и жизненного опыта, двух начал составивших его личность.

С первых сознательных лет он начал горячо верить - для того чтобы выжить. Совладав с недугом, стал жить, чтобы постичь чудеса и благословения веры, которая "все утверждает, и укрепляет, и возносит, и низводит, и творит". Всё же остальное, будь то алхимия, астрономия, медицина были для него не более чем инструменты, помогающие странствующему разуму проникать в тайны Природы. Способ постижения замыслов Творца.